儒佛交流对当代中国文化建设的启示

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   文化   交流   儒学  

描述： 儒佛在斗争和交流的过程中形成了各具特色的新文化体系———禅宗和宋明理学。儒佛交流的历史告诉我们,本土文化必须吸收外来文化的合理文化资源,对本土文化进行改造,同时外来文化也必须实现其本土化,这是儒佛交流对当代中国文化建设的启示。

黄河流域宗教文化发展论略

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   历史   宗教   黄河流域  

描述： 黄河流域宗教文化肇始已久。儒、道、释三教在黄河流域先后确立 ,此消彼长 ,相互抗衡 ,最终由“三教鼎立”趋于“三教合一”。伊斯兰教、天主教、基督教传入和发展 ,进一步刺激促进了黄河流域的宗教的发展。 2 0世纪 90年代以来 ,随着党和政府对宗教的重视 ,宗教文化呈现出新的活力。

《弟子规》与孝文化学术研讨会掠影

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国实学   新时代   产业集团   健康   绛县   中国历史文化名城   学术研讨会   儒学   孝文化   山西省  

描述： 2010年5月21日至23日，《弟子规》与孝文化学术研讨会在中国历史文化名城新绛县召开。会议由国际儒学联合会主办，新时代健康产业集团、中国实学研究会、山西省当代儒学会、运城学院协办，中共山西省新绛县委、县政府，新时代健康产业集团具体承办。

司马迁最早肯定孔子及儒学的地位

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   司马迁   发展脉络   西汉中叶   《儒林列传》   传承关系   儒学史   儒学思想   关键人物   《孔子世家》  

描述： 高焕祥在《齐鲁学刊》93年第一期撰文说,司马迁在《史记》中撰《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》和《儒林列传》,比较系统地记载了自孔子至西汉中叶儒学兴废与发展的概况,实际构成了一部最早

《西游记》与饮食文化脞说

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 饮食事象   文学意义   文化内涵   《西游记》  

描述： 《西游记》中叙写了神仙、魔怪、凡人三类人物的饮食活动,涉及的饮食品种、饮食习俗颇为丰富。这些饮食事象不仅具有独特的文学意义,突显了小说的主题,成为塑造人物形象的手段,推动故事情节的发展,而且富有深厚的文化内涵,打上鲜明的宗教烙印,体现了佛道儒三派思想交融的时代特征。

子夏法思想论析

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 子夏   地域文化   法思想  

描述： 子夏为孔门高足。在众多孔门弟子中,子夏对儒学的发展有着非常突出的贡献,其本身思想也非常具有特色,尤其是他的法思想。在子夏法思想中不仅有儒家法思想,而且有法家法思想,这是儒学在西传过程中的一大突破

李安纲教授指出美猴王是北京2008年奥运会吉祥物最有力的竞争者

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 北京2008年奥运会   中国传统文化   中华民族传统文化   吉祥物   三教合一   文化内蕴   李安   儒释道   生命科学   发展趋势  

描述： 第一,美猴王拥有无比丰厚的文化内蕴。承载着中国传统文化的精华。美猴王在取经路上,锄奸除恶,不屈不挠,匡扶正义,刚强勇猛,保护和平,维护自由,影响了一代又一代的读者,是人们心中的神奇英雄。美猴王融

《西游记》三论

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 取经   后天返先天   抽坎填离   西游   即心即佛   修心   转识成智  

描述： 《西游记》作者,将全部中华民族传统文化,如儒、释、道、周易八卦、阴阳五行等,凝聚在一部八十万字的巨著中,指出了人生的意义和价值所在。惟论者研究所见,只重于文学方面,而忽视了根本的奥义。本文试图以

“直臣”“佞臣”与西汉政治

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 直臣   儒士   儒吏   西汉   佞臣  

描述： 在西汉"通经致仕"的制度之下,大批儒士走向政治舞台,在政治、经济、文化各个领域都发挥了重要作用。与此同时,儒吏受儒家正直人格、政治体制及中央政策等文化因素的影响,分化出两种截然不同的政治人格,呈现出

山西青龙寺元代佛教壁画艺术初探

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 山西青龙寺   佛教壁画   艺术特色  

描述： 山西稷山青龙寺壁画是我国保存最为完好的佛教水陆画之一,具有很高的研究价值。青龙寺壁画再现了儒释道三教以及民间宗教信仰、当时部分社会生活的内容,题材范围广、覆盖面大、表现形式多样,是佛教及其图像传入中国后吸纳中国本土文化,经过长期改造和融合后产生的宗教绘画样式。