孔祥熙如何成为孔子后裔

作者： 暂无 来源： 百家讲坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 作为南京国民政府时期的财政部长,孔祥熙地位显赫。除此之外,另一个身份也让他颇为自豪—“至圣先师”孔子的第75代孙。可是,原本并不在山东曲阜孔氏族谱里的孔祥熙怎么成了圣人后裔呢?这和孔祥熙自己的“努力

孔氏后裔查询家谱更方便了

作者： 暂无 年份： 2017 文献类型 ： 报纸

描述： 孔氏后裔查询家谱更方便了

曾国藩家族与近代中国的儒耶对话

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 曾国藩家族   基督教   儒耶对话  

描述： 曾国藩家族成员作为曾子后裔,一直以捍卫儒学为己任。但是,在太平天国运动之后,基督教却逐渐嵌入以儒学为治家之本的曾国藩家族。辛亥革命之后,曾国藩家族出现了第一批“叛教者”,他们背离儒教,纷纷受洗入教

孔子与孔府文学

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔府文学   孔子   孔氏圣裔  

描述： 重要载体。在对以孔子为起点的孔氏家族文学活动进行考察后发现,孔子后裔在思维方式、生存态度、价值取向以及审美追求等方面都带有孔子思想的鲜明烙印。孔氏圣裔的文学创作自觉将个体情感诉求纳入到社会纲常伦理框架之中,并呈现出中和优雅的风貌。

论清帝阙里祭孔与清前期统治合法性的确立^*

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 清帝   祭孔   治统   衍圣公   道统  

描述： ,消弭着满汉畛域和华夷界限。同时,清帝通过阙里祭孔,将“道统”与“治统”集于己身,加强了君主集权。从孔氏后裔的观感变化和臣僚士大夫的积极回应中,可以看到阙里祭孔取得了良好成效。经过君臣之间的互动、调适与契合,清朝统治的合法性得以确立和巩固。以清帝阙里祭孔为研究切入点,也将加深我们对清代政治史的认识。

记忆与景观的文化互构：以曲阜石门山为例

作者： 暂无 来源： 地域文化研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   记忆   石门山   文化构建   景观  

描述： 通过买山隐居,清代时期的曲阜人孔尚任将文化记忆植入自然景观当中,使之成为孔氏家族的记忆场所。因此,孔氏族人开展一系列考察、造屋、护山、修寺等景观改造的记忆实践。作为孔尚任的后裔,孔氏家族的子子孙孙

一把梭，编织斑斓岁月

作者： 暂无 来源： 风景名胜 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 风景名胜   桃花源   自然景观   旅游  

描述： 的后裔.原知孔氏家庙有南北两座:北有曲阜、南有衢州.那么眼前这个村庄和这些孔氏后人又从何而来?他们又为何隐居于此?

墨子姓氏概论

作者： 暂无 来源： 职大学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子   姓氏   孔子   子墨子   屈原  

描述： 角度研究墨子的姓氏。孔子、墨子都是宋国诸侯的后裔,追根溯源,都姓“子”。遵循姓氏原则,以“氏”名世,孔子以“孔氏”传世,墨子以“墨氏”传世。《墨子》现存53篇,“子墨子”出现341次,共计1023个字

从孔门弟子到耶稣门徒——曾国藩家族的基督徒成员及其宗教观考述

作者： 暂无 来源： 北京社会科学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督徒   曾国藩家族   基督教   基督教救国论   儒耶对话  

描述： 曾国藩家族成员作为曾子后裔,一直以捍卫儒学正道为己任,但在太平天国运动之后,基督教却逐渐嵌入以儒学为治家之本的曾国藩家族。辛亥革命之后,社会纷繁复杂,人心陷溺,曾国藩家族出现了第一批基督徒成员,此种

清代衍圣公司法权研究

作者： 肖淑辉   来源： 山东大学 年份： 2017 文献类型 ： 学位论文 关键词： 衍圣公府   清代   司法运作   司法权  

描述： 和维护。从管辖对象上看,衍圣公的司法管辖权包括孔氏族人和公府所辖属员、人户、田土等,其分布不以某一行政区域为限,且不受地方州县官的控制,遂形成独立于地方州县的司法管辖范围。衍圣公府是历代孔氏后裔聚居