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根据【检索词:否定标记词】搜索到相关结果 41 条
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李清照的词和酒
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作者:
暂无
来源:
连云港职业技术学院学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
李清照
酒
词
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描述:
李清照的词作中存在大量的酒及与酒相关的事宜 ,从中可以窥见作为女流之辈的李清照超越了当时的女性 ,她的行为与中国传统的闺范不符 ,这与她受到家庭成员及乡里戚友的影响 ,受到齐州文化风气的熏陶有关系 ,在她身上 ,既有儒风 ,又有侠气 ,是矛盾 ,然而又是统一的。
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中国古典文学荟萃 孟子
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作者:
古敏
来源:
北京:北京燕山出版社
年份:
2001
文献类型 :
图书
关键词:
作品集
古代
中国
词
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描述:
本书收录了孟子的代表作数篇,从中反映出儒学派主题思想,全书均配以详细的注释,使读者更容易读懂。
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敦煌词叠字与佛教关系浅探
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作者:
暂无
来源:
东岳论丛
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
变文
敦煌曲子词
叠字
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描述:
敦煌词的叠字 ,明显受了佛教的影响 ,反映了中外文化的汇流 :从词汇看 ,敦煌词叠字是儒佛文化汇合 ;从技巧看 ,敦煌词叠字连用是儒佛结合的反映 ;从表达看 ,敦煌词叠字是儒佛情事兼顾。敦煌词又是
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戏曲歌词承接与联章诗关系探讨
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作者:
暂无
来源:
学术研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
宋元戏曲
《咏怀诗》
《长恨歌》
《张协状元》
叙事体
联章体
诸宫调
《九歌》
《诗经》
歌词
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描述:
中国古代文体形态研究 ,是新近学术热点之一。它已由诗歌、散文、戏曲和小说四大类体裁板块 ,即文学文体各自内部分类研究 ,扩展到文学文体与实用文体之间的互相影响、互相融合研究 ,进而从文化视角来透视文体形式所积淀的深厚“意味”。我新近的研究兴趣和重点就是中国古代戏曲文体。作为一门综合性很强的文体 ,戏曲内部结构颇复杂 ,欲对其体制、渊源、流变等作整体描述和思考 ,需先从其局部构成因素入手 ,进行个案考察。这里只探讨联章诗或组诗与戏曲歌词承接之间的关系 ,以考察诗歌联章对戏曲歌词承接的影响。王国维有感于“元人之曲” ,元明“两朝史志与《四库》集部 ,均不著于录 ;后世儒硕 ,皆鄙弃不复道” ,① 于 1912年发表《宋元戏曲考》 (即《宋元戏曲史》) ,对宋元戏曲研究有开创之功。从王氏所集《曲录》六卷、《戏曲考原》一卷、《宋大曲考》一卷、《优语录》二卷、《古剧脚色考》一卷、《曲调源流表》一卷来看 ,他所谓“元曲”主要指剧曲。因此后世学者在研究宋元戏曲歌词时 ,主要将注意力放在戏文乐曲和元剧诸宫调上 ,并探讨了诸宫调创立之前的说唱形式 ,如变文、鼓子词、唱赚 (包括缠令和缠达 )。但是 ,宋元戏曲的曲唱毕竟由乐曲和...
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中国古典词论中的东坡论
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作者:
暂无
来源:
重庆三峡学院学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
以诗为词
古典词论
东坡词
正变
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描述:
中国古典词论中对于苏东坡词的评价,是我国古代文学理论审美观照发展历程的一束折影。两宋时期,由持论各异到褒扬之声占主流地位;南宋末暨金源,显露出词派论评端倪,有“豪徽,并驾“婉约”曲体,拓宽词作发展
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论苏轼黄州词的文化生命
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作者:
暂无
来源:
黄冈师范学院学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
文化生命
黄州词
苏轼
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描述:
苏轼谪居黄州期间创作了近 10 0首词 ,占其词作总数的近四分之一 ,充分展示了由政治角色转换为文化角色的抒情主人公 ,在政治逆境中确立的难能可贵的生命文化价值 ,以及文化生命的延续并渐至佳境的路数
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故纸新词能益智——中药名诗词联迷拾趣
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作者:
暂无
来源:
家庭中医药
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
医者
医书
医家
男女
从医
书画家
通儒
中药名
益智
傅青主
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描述:
历代骚人墨客多通晓医药,如大文豪苏东坡著有医书《苏沈良方》(与沈括所著合编),诗有《小圃五咏:人参、地黄、枸杞、甘菊、薏苡》。而良医又莫不通儒,先儒后医、弃文从医、亦儒亦医者不胜枚举。如以《傅青主男女科》著称的大医家傅山还是明清之际杰出的思
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《金瓶梅词话》道德说教中的哲学命题
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作者:
暂无
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
金瓶梅
词话
道德
哲学
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描述:
《金瓶梅词话》中的反酒色财气的节欲观是作者道德说教的主要内容。这种说教意义的确定 ,使得作品向人们提出了一个永恒的哲学命题 :人应处理好表现在人自己身上的人与自然的关系 ,社会的人与自然的人应和谐生存。这一哲学命题的提出 ,不仅使作者的说教超越了或儒或道或佛或民间宗教原有的道德范畴 ,而且也使作品产生了超越时空的文学魅力 ,具有丰富的哲学内涵。
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以儒批儒 拨儒于屈——论朱熹的尊屈倾向之二
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作者:
暂无
来源:
求索
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
朱熹
批儒
拨儒
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描述:
朱熹晚年采用以儒注屈的方式 ,以儒制儒 ,否定班固等人用“中庸”的尺度来衡量屈骚思想 ,建立了新的评屈理论模式和格局。同时 ,对扬雄否定屈原的言行作了批驳 ,这是朱熹尊屈倾向的又一表现
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诗缘情而言志——试论诗的本体
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作者:
暂无
来源:
邢台师范高专学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
缘情
情志合一
言志
诗之本体
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描述:
关于诗歌的表现内容 ,有“言志”说、“缘情”说以及“情志合一”说。“诗言志”本有丰富的内涵 ,但作为儒家政本主义文学论纲 ,被人为地抽象化 ,于是有“缘情”说的矫枉过正。“情志合一”说则是双重否定之后 ,“缘情”与“言志”的整合。