论孔颖达的虚词说

作者： 暂无 来源： 常州工学院学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   虚词   毛诗正义   训诂   孔颖达   中国古代   观点   语法学史   连词   叹词  

描述： 本文重在证明三个观点。一:中国古代虽没有语法专著,但众多的训诂注疏中包含着大量语法学观点。从训诂注疏中总结前人的语法学观点是语法学史研究的重要方面。二:唐代孔颖边在《毛诗正义》中阐述的有关虚词的观点值得注意。他认为虚词的特点是“假辞以为助”“於义无取”。他创造了一系列虚词的别称,并对副词、连词、叹词、助词的特点作了分析。三:孔氏的虚词说在语法学史上具有承先启后的作用。对刘淇、段玉裁、王念孙等人的虚词说均有较大的影响。

欧阳修词集考

作者： 暂无 来源： 文献 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 鼓子词   近体   宋金元   欧阳修   艳词   外篇   罗泌   雅词   欧阳文忠公集   花间集  

描述： 欧阳修的词集,自宋以来流传着《欧阳文忠公近体乐府》与《醉翁琴趣外篇》两种。《琴趣外篇》中有艳词七十余首,它是否为欧公所作,遂成为千古疑案。宋人曾慥说:欧公一代儒宗,风流自命,词章窈眇,世所矜式,乃小人或作艳曲,谬为公词(《乐府雅词》)。蔡絛说:欧阳修之浅近者,谓是刘煇

古诗词佳句成释和运用

作者： 暂无 来源： 新闻爱好者 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 对症下药   东西南北   古诗词   论析   时事   文风   郑板桥   郑燮   清代诗人   写文章  

描述： 题目。诗写道:“英雄何必读书史,直摅血性为文章。不仙不佛不贤圣,笔墨之外有主张。纵横议论析时事,如医疗疾进药方。名士之文深莽苍,胸罗万卷杂霸王。用之未必得实效,崇论宏议多慨慷。雕镌鱼鸟逐光景,风情亦足喜且狂。小儒之文何所者,抄经摘史饾饤强。玩其词华颇赫烁,寻其义味无毫芒。弟颂其师客谈论,居然

IEC主席德儒致第十七届《世界标准日》的贺词

作者： 暂无 来源： 世界标准化与质量管理 年份： 1986 文献类型 ： 期刊

描述： IEC主席德儒致第十七届《世界标准日》的贺词

试论曹丕对文学革新的贡献

作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 曹丕   文学革新   文学新潮   文学创作   社会观念   独尊儒术   社会生活   文学观念   建安文学   文学家  

描述： 曹操所开创的道路,大胆地否定传统的崇儒轻文思想,提出“盖文学,经国之大业,不朽之盛事”,确立了文学的重要地位。他用崭新的尊重文学的思想冲击着束缚文学发展的陈腐观念。自汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术

叛逆传统也是民族化的内容--兼谈本民族的现代电影

作者： 暂无 来源： 电影艺术 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美方式   叛逆   中国电影   现代电影   传奇性   民族文化   民族化   民族特色   电影艺术   传统文化  

描述： ,从而引起全力的承继,仅仅是民族化的部分内容,还应锐目审视的是:植根于封建社会,支撑着中华传统美学大厦的儒、道、佛三家文化意识中,有不少惰性元素还戕害着中国电影。关于这一现象,笔者已从《否定人的旧文化与

“反意”的几种表现法

作者： 暂无 来源： 中学语文 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 字面   爱国观   句子   理解   表现法   表现方法   蔺相如   反意   反语   正义  

描述： 一个句子,或是句中的一个词,如单从字面去理解,有的却不是它的真正义意之所在;而必须从反面去理解它。这就是我们平常所说的“反语”,或叫“反意”。“反意”的表现方法,有好几种: 一、看似“贬”,实是“褒

《韩诗》郑子尹批语并跋

作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 谢自然   郑子尹   全唐诗   文集   编者按   韩诗   阳山   郑珍   韩愈   二十年  

描述： 晚清西南巨儒郑珍,在经学、小学、史学及诗文诸方面均有巨大成就,著述等身。郑子尹诗深受韩(愈)诗的影响。他对韩诗颇有研究,其研究成果,素为海内学者所重视,公诸于世的仅限于《巢经巢文集》中跋韩诗二十二首。翁仲康同志从赵懿(遵义人,郑珍外孙,能诗,曾收集整理郑珍亡佚诗文)过录本中发现尚有另外的跋文十一首,批语五十五首,内容有溯厥词源、辨明训诂、推证本事、校订字句、商榷词章、旁证遗闻、附会史事、赏析精微、指明诗意、考证编年、阐述旨趣、抒发感想等类,对研究韩诗及郑诗都有一定价值,是以整理成册,抄寄本刊。但因所附韩诗原文篇幅过长,本刊遂将原诗分别情况处理,指明批语或跋在原诗中的位置,并增加了一些资料,以便读者查阅。整理本分三部分,拟在本刊陆续发表,以飨读者。

“挥霍”辨义

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 进士   指挥   出版社   文法   文学   家宴   太平广记   冬至   动词   国史  

描述： 《太平广记》卷二百四十二“何儒亮”条(出《国史补》):“唐进士何儒亮自外州至京,访其从叔,误造郎中赵需宅,自云同房侄。会冬至,需欲家宴,挥霍云:‘既是同房,便令入宴。’”人民文学出版社《太平广记》于“挥霍云”之“霍”下校云:“霍疑儒”。按,校语无据,校者将“挥”看作动词,为“指挥”义,将“霍”作为“何儒亮”儒之误字。于是“挥霍”便成了“挥儒”即“指着何儒亮”之谓。然进士姓何,名儒亮,文中不云“挥何”,亦不云“挥儒亮”,而单言“挥儒”,文法上断无此例。实为校者未明“挥霍”之义。

陈度与《昆明近世社会变迁志略》

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 志略   近世   社会变迁   书院   社会教育   昆明地区   都督府   图书馆   云南   滇蜀铁路  

描述： 陈度(一八六四—一九四一)字古逸,别号琴禅居士。其先祖为江西临川人,后占籍云南泸西县,进而又迁居昆明。家庭以经营制笔为生,在同行中颇负名气,尤其是陈家的“精制椽笔”,很为云南书法界人士称道。陈度的文笔们虽以制笔为业,但文化修养很高,常教诲陈度读书练字。在陈度幼年时,“祖命业儒”而又因他“勤学好古”,熟读过许多史家和诗家的名著。由于父辈的教育和家庭的薰陶,陈度曾决心一身要“殚力于诗古文词”。一八八六年,陈度在昆明参加童子试,但因被“攻讦遂不与考”。后只能入经正书院取得肄业。读书期