贬词褒用的表达功能

作者： 暂无 来源： 语文教学与研究 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱国观   指思想   表达功能   高中语文   帝国时代   鲁迅   语言环境   贬义词   拿破仑   否定  

描述： 在词语的海洋中,那些带有蔑视,否定或憎恨感情的词,称为贬义词。贬义词在特定的语言环境中可以带上褒义。例如: (1) 他是儒夫上校,一个拿破仑帝国时代的军人,在荣誉和爱国观念上是个老顽固。(都德

论朱敦儒及其词

作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 1983 文献类型 ： 期刊

描述： 的性格不断变化,词风也随之不断变化,他的思想就象他的名和字,敦儒——敦厚坚实的儒家济世理想,希真——冀图作一个跳出红尘、独得全真的神仙,彼此矛盾着。他以毕生精力填词,并写了词史上第

慢词的开拓者柳永

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 词风   文献名邦   屯田员外郎   词史   柳屯田   太平兴国   耆卿   柳词   词家   柳永词  

描述： 在我国曲词史上,有一位开拓慢词,转变词风,使词从狭隘的上层社会返回到市井里巷的杰出词家。他,就是柳永。柳永生于宋太宗太平兴国五年(980)左右。原名三变,字耆卿,又字景庄。排行第七,又叫柳七。官至

《卜居》“大人”的确释--兼说“大人”词义的历史演化

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 《卜居》   楚怀王   韦昭   妇人   硕人   屈原   词义   楚人   历史演化   五臣注  

描述： 《卜居》是写楚怀王末期“屈原既放年三,不得复见;竭知尽忠,而蔽障于谗”时的景况。屈原遭遇不幸,楚怀王“内惑于郑袖,外欺于张仪”实是一个重要原因。故于《卜居》内,屈原愤然曰:“宁超然高举以保真乎?将(口足)訾栗斯、喔咿儒儿以事妇人乎?”此“妇人”当指郑袖无疑。郑袖者,怀王之宠姬,为时人目为“幸夫人”(《战国策·楚策二》)。她是个权变而又愚顽的女人,是屈原的政敌。屈原把她作为自己主要对立面而加以指斥,是完全可以理解的。《卜居》里另两问,“宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎?”历来注家多以为指贵人、诸侯。其实“大人”可指女性,此处即谓郑袖;故五臣注:“云‘大人’,谓君之贵幸者。”(洪兴祖《楚辞补注》引)对郑袖,屈原一称“大人”,乃揶揄之;一称“妇人”,更轻贱之矣。

何谓“道教”——“道教”一词考和道教神学同儒、墨、佛之关系

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子   儒家思想   先王之道   墨家   神学   道教经典   佛教经典   世纪初   道藏   中国思想史  

描述： 一什么是“道教”,首先应从中国古代思想史上使用“道教”这一概念来考察。在中国思想史上所谓“道教”这个概念,最早见于公元前四世纪的《墨子·非儒篇》及比其稍后的前三世纪的《耕柱篇》。(儒者)“又强执有命以说议曰:寿夭贫富,安危治乱,固有天命,不可损益,穷达赏

何谓“鸿儒”?

作者： 暂无 来源： 语文教学与研究 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒   刘禹锡   王充   新版   篇章   晋书   辞海   含意   注释   硕学  

描述： 刘禹锡《陋室铭》有“谈笑有鸿儒”一句。何谓“鸿儒”?新版《辞海》说:鸿儒,“犹大儒。旧亦泛指渊博的学者。《晋书·儒林传序》:‘鸿儒硕学,无乏于时。’”课本的注释采用此说,认为:“[鸿儒]博学的人。鸿,大。儒,读书有学问的人。”但是,“鸿儒”一词有比《晋书》更早的出处,它的含意也不局限于字面意思。

贯通经训两硕儒--“扬州学派”研究之二

作者： 暂无 来源： 扬州师院学报(社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 王念孙   学术文化   读书杂志   高邮   治学   五十年   王氏父子   王引之   成就   十三年  

描述： 一百五十年前,即公元一八三二(道光十二)引一八三四(道光十四)年,高邮王念孙、王引之父子,这两颗学术界的巨星,先后殒落了。但是,他们的智慧之光却永远普照人间,泽被后世。在清代乾嘉时期,无论是治学的规模、次第,还是治学的方法和成就,他们都是巨擘,诚如梁启超氏所说:“此清学所以异于前代,而永足为我辈程式者也。”和历史上的西汉刘向、刘歆父子,东汉的许、郑一样,“高邮王氏”已成为学术上的集大成者的代名词。二百多年来,无数学者以他们为楷模,承其余绪,读书精勤,

从“侍坐”章的旨意谈孔子的入世思想

作者： 暂无 来源： 江西教育学院学刊 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   参考资料   孔子思想   先秦文学   子路   入世思想   述志   正确评价   儒家学说   积极入世  

描述： 《论语·先进》篇的“侍坐”一章,许多注家对其章旨的理解,各执一词,莫衷一是,不仅给学习者带来了一定的困难,而且影响对孔子思想的正确评价。例如中华书局出版的《先秦文学史参考资料》“侍坐”章第三十四注释

论墨家逻辑范畴的演进

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： “法”   墨家逻辑   墨子   思维认识   《墨经》   演进   经说   “辩”   矛盾命题   后期墨家  

描述： 墨子生于春秋末世,学术活动在战国初年。由他创始的墨家学派,则几乎活跃于整个战国时期(前五世纪至前三世纪)。在学派内部的长期互相切磋和与其他学派(尤其是名辩学派)的反复辩诘问难中,其理论思维得到空前的锻炼和发展。墨家总结了当时人们的思维认识成果,在中国逻辑史上首次建立了一个较为全面、深刻的范畴体系。在《墨子》这部墨家著作总集中,属于最后写定的逻辑专著《小取》,是墨家逻辑范畴体系的一个简明纲要。 本文将通过《小取》所揭举的辩,名和实,辞和意,说和故,类和取、予,法和效,同异和偏观等范畴演进过程的考察,来探讨墨家逻辑的发展及其性质和作用。这对于正确总结和继承墨家逻辑遗产,丰富和推动今天逻辑学的研究,有重要的理论意义和实际意义。 一、辩 墨家逻辑著作《墨经》亦称《墨辩》。墨家逻辑学也叫“辩学”。可见“辩”在墨家逻辑体系中是一个重要范畴。 (一)前期墨家对“辩”的理解和运用 现存《墨子》一书,由《尚贤》至《非命》,论述墨子提出的十个论题。篇中常称 “于墨子日”,是前期墨家记录墨子的讲演词并加以发挥而成。《非儒》、《耕柱)｝、《贵义)｝、《公孟》、《鲁问》、《公输》诸篇,记载墨子和前期墨家的言行。这些篇章是反映前期墨家思...