论范晔《后汉书》群像列传之论赞

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《后汉书》   范晔   论   赞  

描述： 论赞皆是史书中重要的体例,是表达史官史学观念的重要渠道,亦是映射著书之人文学功底的一面明镜。范晔《后汉书》群像列传中的《儒林传》《文苑传》《党锢传》的论与赞,体现出其“重学崇儒”的儒学观、“情采兼重”的文学观以及“以正一代得失”的史学观。

孔子论教育的目的和内容

作者： 暂无 来源： 山东教育学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子   论   教育目的   内容  

描述： 孔子十分重视教育的目的和内容。孔子的教育目的是培养士成为他理想的人才──有道德修养的“君子”。孔子主张“举贤才”，注重“君子”道德方面的修养；他扩大了学习的目的，更注重学生的人格修养，要求学生做“君子儒”。孔子重视的教育内容包括道德教育和知识教育，而以前者为重心，“仁”与“礼”的教育是其教育思想的核心。孔子主张通过“六艺之文”的学习，传递修己治人之道。孔子的教育思想为我们实现“教文育人”的教学目标提供了重要借鉴。

《文心雕龙·诸子》析评

作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 子   儒   诸子   论   经  

描述： 《文心雕龙·诸子》主要评议先秦至魏晋诸子之书的,性质、起源、发展及其风格和特点,整体述评较为公允。但文中涉及“子”“诸子”“经”“儒”“论”等经典性质的概念及其关系等问题模糊不清,却少有人论及。笔者对此及由此涉及的相关问题进行析评。

《文心雕龙·诸子》析评

作者： 暂无 来源： 名作欣赏：学术版(下旬) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 子   儒   诸子   论   经  

描述： 《文心雕龙·诸子》主要评议先秦至魏晋诸子之书的,性质、起源、发展及其风格和特点,整体述评较为公允。但文中涉及“子”“诸子”“经”“儒”“论”等经典性质的概念及其关系等问题模糊不清,却少有人论及。笔者对此及由此涉及的相关问题进行析评。

《文心雕龙·诸子》析评

作者： 暂无 来源： 名作欣赏(学术版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 子   儒   诸子   论   经  

描述： 《文心雕龙·诸子》主要评议先秦至魏晋诸子之书的性质、起源、发展及其风格和特点,整体述评较为公允。但文中涉及“子”“诸子”“经”“儒”“论”等经典性质的概念及其关系等问题模糊不清,却少有人论及。笔者对此及由此涉及的相关问题进行析评。

养生五字经

作者： 暂无 来源： 少林与太极 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 大脑   短论   健康长寿   机体   养生之道   财富   自然   幸福   实践经验   快乐  

描述： 常言道:"健康即财富,长寿是幸福。"健康长寿的秘诀和诀窍,古往今来人们都在潜心地寻求,佛、道、儒、医、武诸家,都有长谈短论。几千年来,人们在养生之道的实践经验中,凝炼出来的长寿秘诀和诀窍,笔者认为,不外乎就是"静、动、乐、和、聊"五个

《易传》与文学文体

作者： 暂无 来源： 廊坊师范学院学报(社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 文体   说   《周易》   论   《易传》   辞   序  

描述： 性,多用对偶的方式、排比的句式、对问的结构,并表现出鲜明的论证特点,其《序卦》更是序跋类文的开山之作。因此,论、说、辞、序等文体的产生,都与《易传》有着直接关系。

试论中国古代儒家、道家思想架构中的实体观

作者： 暂无 来源： 教育界 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学   道家   儒家   实体  

描述： 中国儒、道两家的理论中,都有自己丰富的形上学或本体论思考,但它不是实体论式的.中国哲学是一种机体主义的存在哲学、生命哲学、人生哲学,有它自己独到的形上睿智.

试论中国古代儒家、道家思想架构中的实体观

作者： 暂无 来源： 教育界 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学   道家   儒家   实体  

描述： 中国儒、道两家的理论中,都有自己丰富的形上学或本体论思考,但它不是实体论式的.中国哲学是一种机体主义的存在哲学、生命哲学、人生哲学,有它自己独到的形上睿智.

人间和自然的相生与融合：21世纪生态界危机和韩国儒学

作者： 金世贞   来源： 江南大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 湛轩   环境哲学   韩国儒学   生态意识   霞谷   栗谷   燕巖  

描述： 儒教内含着丰富的人与自然和谐共处的有机体思考方式和生态论式要素。这种要素为克服机械式世界观、人类肆意破坏大自然提供了理论基础,同时也为树立生态中心主义理论的形成提供了可能性。韩国的儒教也不例外。文章