放歌广西

作者： 陈思宇   来源： 成都：四川人民出版社 年份： 2003 文献类型 ： 图书 关键词： 导游  

描述： 本书内容涵盖出发前的准备、行在广西、南国风情、桂林山水、壮乡情怀以及桂东寻幽等六个专栏。书后附有广西特色节庆表、融水苗族节庆表等。

孟郊诗歌高古论

作者： 暂无 来源： 社会科学家 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 孟诗   审美风格   高古  

描述： 孟郊诗歌高古的审美特征主要指其诗在崇儒复古中透示出高古自鞭的人格精神;大量使用五言古诗和乐府古调所体现的高古格力;诗人在构思造境时对奇境妙理的追求中体现的超越流俗的理性意识;以及段章炼字获得的硬峭挺拔的语言风格.诗人对这种审美风格的自觉追求中导引着中唐审美观念对盛唐气象的偏离,同时,对宋诗崇尚格力气韵风气的形成也有一定影响.

李颀诗歌思想主旨浅探

作者： 暂无 来源： 泰安教育学院学报岱宗学刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   边塞   佛  

描述： 通过对李颀诗歌的重新审视,我们可以发现李颀并非今人所定位的边塞诗人,并且尽管诗中多处流露出宗教思想,但诗人主导思想依然是儒家思想,不过是一种受宗教影响的儒家失意者的消极思想而已。

儒、释、道对晚唐诗歌的影响

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   晚唐诗歌   儒家  

描述： 在儒、释、道三家彼此渗透、重新整合的晚唐时代,一种长于抒情、偏于写意、善于表现、贵于朦胧的新的审美理想———优美在此时形成。这一新的审美理想在诗歌创作中通过"不光是咏史的怀古诗"、"不仅是言志的无题诗"和"不限于男女的爱情诗"等大量的作品得以具体展现。正是从晚唐开始,诗歌艺术由壮美、崇高的外在开拓,重新回到了优美、和谐的内心志趣,并开始了中国封建社会后期的审美之旅。

论朱熹的山林情趣与他的诗歌创作

作者： 暂无 来源： 西华师范学院学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 山林情趣   出游   思想渊源   影响   静居  

描述： 本文主要从中国传统儒释道思想中寻找朱熹山林情趣的思想渊源,同时,着重从其生活中出游和静居两个方面探讨其浓厚的山林情趣对他的生活及其诗歌创作带来的深刻影响。

儒释道背景下的唐代诗歌

作者： 陈炎   李红春   来源： 北京：昆仑出版社 年份： 2003 文献类型 ： 图书 关键词： 唐诗   文学研究  

描述： 本书包括引言和四章正文：万象更新的初唐英姿、恢弘壮阔的盛唐气象、百舸争流的中唐风采夕阳西下的晚唐韵味。书前有季羡林所作的丛书中、英文总序。

《东皋琴谱》散见

作者： 暂无 来源： 浙江艺术职业学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 一曲多用   《释谈章》   释儒同声   《静观吟》   《三才引》  

描述： 文章就清初东渡日本的东皋禅师的音乐观、琴歌创作和人生历程的关联以及东皋琴歌的音乐特点三个方面发表了己见。笔者提出了东皋禅师的音乐观是一种“释儒同声” ,信仰是释 ,音乐是儒 ,而禅是二者兼之的观点。文章还尝试去发现东皋琴歌的语境和音乐风格并作了某些研讨。

孔子论诗

作者： 蔡若莲   来源： 诗经研究丛刊（第五辑） 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文 关键词： 诗言志   诗可以兴   思无邪   诗者《诗》也  

描述： 孔子论的"诗",专指《诗经》。其评论含许多层面,"兴观群怨"说最具代表,表达了对诗歌艺术特征的见解,全面地接触到诗歌的抒情和社会效果诸特征。

论初唐四杰的人格精神与唐诗刚健风格的形成

作者： 暂无 来源： 曲靖师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   初唐四杰   诗学理想   刚健风格   儒侠互补  

描述： 初唐四杰的人格品位与初唐宫廷诗人御用性不同 ,在帝国初兴的时代气息与他们自己独特的身世遭际中形成的健康的儒侠互补的人格精神 ,使他们具有崇尚雄词健笔的诗学理想 ,诗歌创作中把儒家的功名理想与任侠尚武的民间性结合起来 ,诗歌华彩而不伤气骨 ,有刚健之风 ,基本具有了盛唐之音的风格内涵 ,担当了引领唐诗走出了六朝低迷轻艳诗风低谷的重任。

从“邦风”到“国风”——上博馆《孔子诗论》“邦风”辨析

作者： 周建江   来源： 文献学与研究生教育国际学术研讨会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 《诗经》的风诗研究,对于今天的人来说,国字的理解不容易界定。国字的解释有四:1.国家,2.国都,3.封地, 4.姓氏。国字虽然有此四解,但人们多按照通常的认识,将国 指代国家。于是,十五风诗便被理解为十五个国家的诗歌;