“故国乡关何处是”——读溥心畲《寒玉堂诗集》

作者： 暂无 来源： 博览群书 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 大陆   书画家   道光皇帝   两岸关系   绝句   陈含光   当代文艺   爱新觉罗   张大千   成就  

描述： 在当代文艺界,张大千是鼎鼎有名的大画家,几乎尽人皆知,而成就与张大千相侔的另一大书画家溥心畲,现在则很少有人知道。至于溥心畲同时是又是一位大诗人,就更鲜为人知了。本人也是最近读了他的《寒玉堂诗集》后

傅山的个性与其诗歌的主题取向

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 个性   傅山   遗民诗   主题  

描述： ，入世思想依然居主导地位。其“著作甚富，多残缺不全”，今存诗762首。矛盾的心态、亡国后忠与孝的内心斗争、虽生犹死的遗民心理决定了其诗作以下四个方面的主题取向：一、家国之痛与故国之思；二、惟歌生民病；一、亲情与友情；四、物中志与景中情。

傅山的个性与其诗歌的主题取向

作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 个性   傅山   遗民诗   主题  

描述： ，入世思想依然居主导地位。其“著作甚富，多残缺不全”，今存诗７６２首。矛盾的心态、亡国后忠与孝的内心斗争、虽生犹死的遗民心理决定了其诗作以下四个方面的主题取向：一、家国之痛与故国之思；二、惟歌生民病；三、亲情与友情；四、物中志与景中情

论洛夫诗歌中的时间意识

作者： 暂无 来源： 河南教育学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   佛家   诗歌   超越   洛夫   时间意识   解脱  

描述： 时间意识在文学作品尤其是诗歌中体现最为明显，在传统文化的支配下，中国诗歌中的时间意识，以儒、道、佛三家为主流，呈现出各具特色的审美趣味。台湾诗人洛夫是一位师承中国古典又具有现代风格的诗人，他诗中的时间意识明显体现着道家、佛家的时间观，表现在诗歌艺术世界中，时间的超越和解脱

杜甫的穷儒意识与诗歌创作

作者： 暂无 来源： 北京师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫   穷儒   穷儒意识   诗歌创作  

描述： 所谓穷儒，首先是经济上的贫穷者，同时又是政治上的失意者。他们既用“君子固穷”激励安慰自己，又叹老嗟贫，为功业无成而愧恨。“穷儒意识”是一种情感化的道德观念。杜甫是真正的“穷儒”，具有强烈的“穷儒意识”，并对他各个时期的思想和创作产生重大影响。他咏穷伤贫的诗歌是他充满矛盾的“穷儒意识”的体现，是他贫穷一生的“年谱”

清代侗族诗人杨廷芳的诗歌创作

作者： 暂无 来源： 民族文学研究 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实主义风格   日试万言   人民性   《文心雕龙》   农民起义军   封建统治者   咏物诗   诗歌创作   黔东南州   侗族文化  

描述： 杨廷芳（约1808—1875）,侗族,贵州省榕江县（清代古州厅）车民乡车寨人,约生于清嘉庆十三年（1808年）,自幼勤奋读书,天资聪敏,道光二十三年（1843年）约37岁时赴云南乡试中举。二十五年（1845年）贵州遵义籍“西南巨儒”郑珍任古州训导主讲榕城书院时,廷芳曾从学于郑珍。尔后笃志经史,性静逸,寡交游,平居

王维诗歌与儒家文化精神

作者： 暂无 来源： 山东社会科学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《九月九日忆山东兄弟》   山东师范大学   终南山   张九龄   黑格尔   孟浩然   儒家文化精神   《庄子·让王》   王维诗歌   审美理想  

描述： 王维诗歌与儒家文化精神赵海菱在灿若繁星的盛唐诗人中，王维是十分引人注目的一颗，他的诗，意境空灵，格调清新，宛若空谷足音，超凡脱俗。他平生皈心释门，其诗作常常流露出镜花水月的禅意，故其本人被推崇为“诗佛”。然而，诗人都是文化的产物，在儒、释、道合流的盛...

馆藏赏珍--简谈溥儒及其诗书艺术

作者： 暂无 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 孤本   诗中有画   画中有诗  

描述： 溥儒 ,字 (心畲 )是当代杰出的诗、书、画大师。河北大学图书馆珍藏的溥儒先生的著作《寒玉堂集》 ,分上下两卷 ,收入诗作 387篇。此集所以珍贵 ,一是该著作是从未刊行问世的孤本 ,二是展示了溥公

中国古代诗歌艺术之根本精神──“无我相”

作者： 暂无 来源： 海南大学学报(人文社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   释   “无我相”   中国诗歌艺术精神   禅宗  

描述： 儒、释、道三家哲学的共同特正是“无我相”；中国古典诗歌艺术的根本精神也是“无我相”，代表儒释道三家精神的诗人屈原、王维和陶渊明三派诗歌，以艺术手段显现至高无上之境──“物我皆忘”，“物我一体”、在此境界之中，诗歌作为艺术家心灵的外化，绝不是中纯的语言文字对情感的渲泄，而是生命中修炼境界的极致，通达这种“无我”的人格境界和艺术精神，正是中国诗歌艺术的根本精神，

欲返不尽 似往已回——苏东坡《书双竹湛师房二首》赏析

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 苏东坡   政治生涯   暮鼓晨钟   作者   中国诗歌史   自我   儒释道   反思   白灰   矛盾  

描述： 我本江湖一钓舟,意嫌高屋冷飕飕。羡师此室才方丈,一柱清香尽日留。暮鼓晨钟自击撞,闭门孤枕对残(钅工)。白灰旋拨通红火,卧听萧萧雨打窗。苏东坡是中国诗歌史上最为矛盾最为复杂的诗人之一。他自幼饱览儒释道三家经典,又加之政治生涯的沉浮起落,因而出世和入世的思想不仅随其境况的改变而相互轮转,而且二者之间的矛