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- 孔子回车处和天井关孔庙
- 作者： 干春松 来源： 金融博览 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 钱穆先生 孔衍 见道 刳胎杀夭 赵简子 山西人 太行山上 明代文学 晋庙铺镇 广化寺
- 描述： 受人尊敬的北京广化寺住持怡学大和尚在山西泽州晋庙铺镇的聚寿山建了一个书院.名日"聚寿山书院".延聘钱穆先生的公子.清华大学教授钱逊先生为书院的山长.邀我前去观礼.我很欣然.山西虽然我去过多次.但晋城始终没有去过.这个太行山上的小镇沉淀了太多的历史
- 康有为:现代儒学的开端
- 作者： 干春松 来源： 社会科学文摘 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 宗教性 新儒家 儒学思想 梁漱溟 牟宗三 传统儒学 儒家学者 儒家传统 儒家代表人物
- 描述： 有关现代儒学概念的争议由来已久,现有的研究多将梁漱溟作为现代儒学的开端,而康有为却向来被归入传统儒学而非现代儒学的范畴中。实际上,康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的前提下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态,而且他所提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题。因此,康有为才是现代儒学的起点。康有为缘何是现代儒学思潮的开端?现代儒学带给我们的一个根本性问题是如何看待儒
- 新儒学:30年回顾与反思
- 作者： 干春松 来源： 中国人民大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 方克立 宋明儒学 现代新儒家 新儒学 儒家思想 李锦全 牟宗三 西方思想 儒家学说 中国哲学
- 描述： [主持人语]1986年,方克立先生在同李锦全先生合作组织“现代新儒学思潮”研究项目时,曾这样定义现代新儒家:“现代新儒家是在本世纪20年代产生的以接续儒家‘道统’为己任,以服膺宋明儒学为主要特征,力图用儒家学说融合、会通西学以谋求现代化的一个学术思想流派。”方克立先生的这个概括有几个重要的方面值得我们注意:首先,将新儒学的起点确定于20世纪20年代,强调其是站在儒家的立场上对新文化运动进行反思的思潮;其次,在儒家的立场上,有接续道统的志向,主要理论来源是宋明儒学;第三,以儒家学说会通、融合西方思想以追求中
- 儒学史的叙述与建构反思
- 作者： 干春松 来源： 学术月刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 叙述模式 儒学史 内在性视角
- 描述： 在现代学科体系传入中国并建立之后,儒学被要求呈现出客观化与知识化的面貌。此后,各种显在的和隐含的意识形态因素不断地渗透到学术领域。在学科化的大势下,儒学的价值取向并没有消失,而以历史的眼光来梳理其发展史是一种理论的必然要求。儒学第三期发展的叙述,及其受到的相应批评,均反映了历史观、信仰等多重因素对于现代儒学史撰作的方法论意义。在当下的学术环境中,我们应容纳多面相与多层次的儒学史叙述模式。纯粹的学术史书写,在方法上必须客观、中立;至于侧重于发掘儒家精神生命的成长史的书写,作为一种建构,其书写者以此种精神的延
- 康有为与现代儒学思潮的关系辨析
- 作者： 干春松 来源： 中国人民大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 康有为 经学 现代儒学
- 描述： 有关现代儒学概念的争议由来已久,而康有为却向来被归入传统儒学而非现代儒学的范畴中。实际上,康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的前提下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态,而且他所提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题,因此,康有为才是现代儒学的起点。
- 康有为与儒家政治哲学的重构——青年学者蒋孝军新著《“群”与“独”:个体性问题——康有为政治儒学研究》研讨会
- 作者： 刘增光 蒋孝军 陆胤 王堃 干春松 来源： 当代儒学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 个体性 蒋孝 群己 社群主义 《大同书》 儒学研究 儒学思想 康党 刘增光 儒家政治
- 描述： 刘增光:今天我们在一起讨论和康有为有关的议题,这是一个非常好的时机。我们知道,近十年在文、史、哲界研究的一大热点就是康有为研究。中国人民大学张旭老师曾经用“新康有为主义”概括这样一种研究现象,当然还有一种说法就是“康党”,这种说法就比较形象了。回顾一下这几年研究康有为的著作,有曾亦
- 东林会讲:康有为与大陆新儒学
- 作者： 干春松 方旭东 白彤东 齐义虎 陈丹丹 陈壁生 张旭 姚中秋 郭美华 郭晓东 曾亦 来源： 天府新论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 新儒学 新儒家 春松 《大同书》 儒学研究 牟宗三 梁漱溟 礼运 儒家传统
- 描述： 引言2015年6月21日,上海市儒学研究会举办了第一次会讲,主题是“康有为与大陆新儒学的过去、现状、未来”。为什么确定这个主题呢?大概有这样几个原因:第一,康有为对晚清以来的中国思想史有着巨大的影响和作用。近几年,随着大陆新儒家群体的崛起,对许多问题的讨论都聚焦到康有为身上,而且,这种对康有为的兴趣还在持续增长。第二,干春松教授今年出版了两本关于康有为的著作,即《保教立国》与《康有为与儒学的