全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 圣贤之姓：孔姓
- 作者： 暂无 来源： 当代人 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族 儒家学派 山东曲阜 日常交往 至圣先师 创始人 中国历史 孔子 地位 习惯说
- 描述： 剑舞闻章提到孔姓,人们很容易联想到儒家学派的创始人,被誉为"至圣先师"的孔子. 由于孔子在中国历史上至高无上的地位,孔氏家族便显得更为辉煌显赫.许多孔姓人以姓孔作为一种荣耀.在日常交往中,当对方问道
- 孔子俯视长安街和“儒表法里”
- 作者： 暂无 来源： 文史参考 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 长安街 中国传统文化 儒家思想 儒表法里 中国历史 孔子 法家思想 社会制度 俯视 儒学
- 描述： 伴随我在历史学领域徜徉的小胡，近日与我闲聊，将其整理成文，与大家分享。 胡：孔子雕像矗立天安门广场一侧，俯视长安街，引起海内外热议。老兄有何观感？ 袁：没有政府批准并出资建造，这座雕塑不可能在那个地方出现。其中含义真值得仔细玩味。首先是地点选择非同小可！中华人民共和国成立以来，只有六个人能享受这样的尊荣：马克思，恩格斯，列宁，斯大林，毛泽东，孙中山。第七位是孔子！不简单吧？其次，高度也精心设计：九米五！象征“九五之尊”，这是历代皇帝专门享用的规格，也是孔子前所未有的礼遇。唐玄宗封他为文宣王；到了明代，嘉靖皇帝还不乐意，只称他为“至圣先师”，王位丢掉了！ 想不到21世纪，时来运转，“黄袍加身”，与皇帝比肩，与革命领袖比肩了。不过，恪守礼制的孔子，地下有知，也许会跳起来大声喝止：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”礼制不能破坏，别陷我于不义！再次，这是国家博物馆独尊儒门的表征。孔子生活在百家争鸣的时代，中国传统文化是多元的，单单把孔子抬出来，孔子虚心请教的老子不见了，孔子认为华夏深受其惠的管仲也不见了，与儒学并列为显学的墨子不见了，庄子等人更加无影无踪，这里明显表达了两个信息：一是掩盖了中国传统文化的真实状况；二是向往一元化、大一统的文化。
- 千古奇儒董仲舒(上)
- 作者： 暂无 来源： 企业观察家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道 汉武帝时代 宪政主义 梁启超 绝对主义 秦始皇 中国历史 董仲舒 儒家 秦制
- 描述： <正>正是董仲舒提出了完整的天道宪政主义变革规划,对秦制实施了一次有效而彻底的变革,建立了一个具有一定程度宪政性质的"共治体制"。儒家人物中,再没有谁比董仲舒遭受的误解更严重的了。千百年来,尤其是过去一百年间,几乎所有人都对董仲舒深恶痛绝。我所敬重的梁启超先生就说,由于引阴阳之说入儒学,董仲舒之儒学已绝非孔、孟、荀以来之学术。事实上,人们形成了这样一种共识:孔子确
- 《唐前诸帝诗文校注》序
- 作者： 暂无 来源： 宜宾学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝 司马迁 发展阶段 秦始皇 中国历史 校注 古籍整理 文学成就 隋炀帝 李斯
- 描述： 《唐前诸帝诗文校注》是四川宜宾学院的大型古籍整理工程。秦至隋是中国历史极其重要的发展阶段,政治上形成了大一统的中央集权的君主专制制度;思想上逐渐形成了儒、道、释三教的并存并融、相互汲取的局面;史学上形成了以司马迁的《史记》为代表的正史;文学上诸体渐备,并逐渐与经、史分离,成为一门
- 呼唤“新绅商”
- 作者： 暂无 来源： 企业观察家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 物质层面 长期存在 市场经济 中国历史 抑商政策 价值取向 传统儒家 绅商 专制政府 价值观
- 描述： "富"到"强"、由"富"到"足"、由"富"到"贵","富"之"仁"、"富"之"德"赫然呈现。这种价值观,其实集中体现于四个字:"义利相兼"。中国自战国时就有市场经济的形态,此后的皇权专制政府有时为了维持统治的稳定,而采取抑商政策,所以中国历史长期存在"士农工商"的排序。但
- 读鲁迅的《灯下漫笔》
- 作者： 暂无 来源： 试题与研究·新课程论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会力量 《灯下漫笔》 中国历史 鲁迅 复古主义 社会矛盾 道学家 文学家
- 描述： ”，他们向往恢复古代的太平盛世，而广大国民则麻木不仁，不思变革现状。针对这种情形，率先从黑暗中觉醒的先驱者鲁迅先生，通过对中国历史的深刻反思，提出了“两个时代”的主张，否定了复古主义的倾向，提出要创造