孔子思想體系中“中庸”價值觀的意義

作者： 劉宗賢   来源： 第三届儒学国际学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 思想體系   中庸   意義   孔子  

描述： 中庸一詞雖然在《論語》中沒有太多的論述，卻是孔子思想的重要基石。孔子中庸思想在他的學說體系中集中表現出兩種張力：一是理想與現實的張力，二是個體與群體的張力。“申庸”思想在孔予學說體系中之所以重要

儒家孔子中和思想与《黄帝内经》

作者： 方满锦   来源： 中华中医药学会第十六次内经学术研讨会 年份： 2016 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁礼   中庸   中和   中行   时中  

描述： 孔子的中和思想远承尧舜禹汤文武周公的治道精神,并予以总结及集大成,促使中和思想成为道统文化的结晶,影响后世深远。孔子强调中庸,反对过犹不及,欣赏中行。孔子有「圣之时」之誉,称颂其人「时中」,擅权

比较孔子的中庸与亚里士多德的中道及其在当代教育上的现实意义

作者： 李正刚   来源： 2011年第二届首都高校教育学研究生学术论坛 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 中庸   教育意义   亚里士多德   孔子   中道  

描述： 孔子的中庸思想可以说是我国传统文化的精髓之一，对后世文化与中华民族性格之形成影响深远。在孔子之后百余年的古希腊，伟大的哲学家亚里士多德提出了其著名的中道思想。中庸和中道在思想内涵等方面表现出很多相似性，但因其二人所处历史文化背景不同，使得看似相同的中庸和中道又有着各自不同的本质。

比较孔子的中庸与亚里士多德的中道及其在当代教育上的现实意义

作者： 暂无 来源： 第二届首都高校教育学研究生学术论坛 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 中庸   教育意义   亚里士多德   孔子   中道  

描述： 孔子的中庸思想可以说是我国传统文化的精髓之一,对后世文化与中华民族性格之形成影响深远。在孔子之后百余年的古希腊,伟大的哲学家亚里士多德提出了其著名的中道思想。中庸和中道在思想内涵等方面表现出很多相似性,但因其二人所处历史文化背景不同,使得看似相同的中庸和中道又有着各自不同的本质。

孔子道德形而上学研究

作者： 沈顺福   来源： 易学与儒学国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁   中庸   善   孔子   性  

描述： 。性与天道是本体论话题。孔子不说。说了便会产生悖论。这也是孔子人性论矛盾的根本原因。中庸的真正精神是选择与实践。实践则是存在的真正在世方式。而选择的前提是德性的形成。反省、敬等便是途径。

孔子对社会和谐的人格诉求及其启示

作者： 杨秀香   来源： 第15次中韩伦理学国际讨论会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 社会和谐   和谐人格   仁   中庸   孔子  

描述： 目标找到了新的实现途径,这就是塑造和谐人格。就和谐人格而言,中庸和仁是一致的:和谐人格在行为的层面上表现为中庸,在心理的层面上则是仁,中庸和仁互为表里。在制度失灵的情况下,塑造具有协调性的和谐人格对于

初拟儒学“四法印说”

作者： 孙齐鲁   来源： 2012第五届世界儒学大会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 中庸   道德   情感   儒学   此世  

描述： 从文化比较的视角看，作为中国传统思想主流的儒学，有着不同于世界诸大思想宗派的四大基本特征：以此世为价值、以道德为超越、以情感为主体、以中庸为至德。若将儒学比拟为一条源远流长的大河，则“此世”是大河

儒学思想在旅游纪念品设计中的应用

作者： 蔡艳霞   来源： 2010年全国高等院校工业设计教育研讨会暨国际学术论坛 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁   中庸   儒学思想   礼   旅游纪念品设计  

描述： 本文主要是从儒学思想角度来对旅游纪念品的设计进行分析，将儒学中的"仁"、"礼"、"中庸"的思想运用到旅游纪念品设计的方法、原则和尺度中，使旅游纪念品的设计更上一层楼。

孔子“为政以德”思想的当代意义

作者： 陈增辉   来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 为政以德   论语   中庸   官德思想   孔子   德治思想  

描述： ”(《尚书·说命中》)的政治智慧，提出了以德、礼为主，以政、刑为辅的为政之道。 至于孔子官德思想中的“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”(《中庸》)的人治思想；“不在其位，不谋其政”；“思不出其位”(《宪问》)的本位主义等，必须历史地加以分析，不可苛求于前人。

論孔子思想對於構建和諧社會之價值

作者： 劉兆偉   来源： 第三届儒学国际学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁   中庸   構建   教育   孔子   和諧社會   禮  

描述： 孔子認為理想的社會制度是相對的“均、和、安” ：欲達社會的“均、和、安” ，則需首先做到“仁者愛人” 、社會有禮儀名分制度、處理問題要申正、公平’不能過或不及。誠能如此，則必須通過教育去完成。孔子教育所以辦得好，就是因為“有教無類”的廣泛性、培養目標的明確性，教學方法的高效性。孔子“不語怪力亂神”，重視人為，為形成非宗教的中國奠定了思想基礎。孔子思想是應解決社會各種矛盾而產生的’在歷史發展過程中又不斷吐故納新，因此，其於今日建設和諧社會仍有其重大價值。