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- 神圣家族的融合:甘肃孔子家谱与耶稣基督家谱比较研究
- 作者： 王怡 韩思艺 来源： 北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子家谱 孔氏穆斯林 基督教 耶稣基督的家谱
- 描述： 孔子家谱是血统意义上的家谱,它的特点是包容性。耶稣基督的家谱更多的是法统意义上的家谱,它的特点是开放性。包容的孔子家谱和开放的耶稣基督家谱,使得孔氏基督徒在身份上并不存在根本性的矛盾与冲突。孔氏基督徒的存在,表现出了孔子家族对外来宗教——基督教的包容态度,以及基督教对本土文化——儒家的开放精神。
- 曾国藩家族与近代中国的儒耶对话
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 曾国藩家族 基督教 儒耶对话
- 描述： 曾国藩家族成员作为曾子后裔,一直以捍卫儒学为己任。但是,在太平天国运动之后,基督教却逐渐嵌入以儒学为治家之本的曾国藩家族。辛亥革命之后,曾国藩家族出现了第一批“叛教者”,他们背离儒教,纷纷受洗入教
- 耶儒成圣论比较研究
- 作者： 暂无 来源： 伦理学研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督教 成圣论 儒教
- 描述： 基督教和儒教对人是否能成圣均给予肯定的答案。但耶儒对上帝/天与人的界定以及二者关系的看法差异巨大:基督教全善之上帝和有罪之人是分离的关系,儒教至善天道和本善人性是合一的关系。所以在成圣论上也有很大的不同,这突出表现在成圣可能性的根据、圣人的标准以及成圣的努力方向三个方面。
- 儒耶“金规则”差异辨析:跨文化伦理研究的一个“元问题”
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 金规则 跨文化伦理 基督教 儒家
- 描述： 作为跨文化伦理研究的一个"元问题",儒耶"金规则"的内在差异理应得到更多关注。综合现有的研究成果,可以将儒耶"金规则"的主要差异归结为表述(否定形式/肯定形式)、起点(自然本性/先知律法)、维度(现实的行为规范/超越性的信仰)和对象(具体的人/抽象的人)这四个方面。而通过更深入的分析可以发现,以上所有这些差异又可以进一步归结为儒耶"金规则"在处理"施"与"欲"、"己"与"人"这两对关键概念关系时所表现出的不同思路。
- 汉语学术神学视野中的耶儒对话
- 作者： 暂无 来源： 厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 救赎论 汉语学术神学 基督教 儒家
- 描述： 在汉语语境中开展基督教与以儒家为核心的中国文化的对话及研究,具有重要意义。开展耶儒对话首先必须注意基督教和儒家概念的多义性,从双重身份或多重身份的视角来选择基督教和儒家的代表人物。耶儒对话的一个
- 人生观问题的儒耶对话
- 作者： 暂无 来源： 前沿 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督教 人生观 对话模式 儒家
- 描述： 本文通过基督教传入中国的历史过程和发展现状,分析儒家和基督教在人生观问题方面的不同态度和不同作用。在人生观问题上的对话有几个突出的方面,如控制焦虑、战胜恐惧,面对痛苦、战胜挫折,家庭与朋友相处的关系
- 苏慧廉论基督教与中国宗教的会通：以耶儒会通为例
- 作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 苏慧廉 基督教 中国宗教 耶儒会通
- 描述： 苏慧廉广泛研究中国宗教,关注基督教与中国宗教的关系,提出以"成全"为总体思路来会通中西宗教。苏氏"成全"论的产生有受时代思潮和他的宗教综合史观影响的因素,但更主要的原因是基于他的传教士视域。他以对
- “灾异谴告”与“上帝审判”：儒耶比较视野中的权力超验制约
- 作者： 暂无 来源： 河南财经政法大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督教 权力制约 儒家
- 描述： 儒家"灾异谴告"说认为,人间权力主要由君主行使。君主为政若违背"天道",上天将通过自然灾害向君王示警,若君主漠视上天谴告,上天会革除其统治权。在基督教"上帝审判"理论中,人间权力由君王、祭司、先知
- 儒耶对话以何为本?——兼议利玛窦、何光沪关于儒教的若干论述
- 作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化认同 基督教 中体西用 儒教
- 描述： 。在儒耶对话中承认自己是以儒为本或以耶为本,是儒耶对话的真正起点,而处理好儒教和基督教的关系,将在很大程度上影响今后中国文化发展的格局。