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根据【关键词:基督教】搜索到相关结果 10 条
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孟子与保罗的对话
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作者:
朱小明
来源:
孔学堂书局
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
基督教
研究
儒学
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描述:
儒学和基督教是人类历史上影响深远、历史悠久的两种文明形态,两者都蕴含着丰富的人文价值和精神资源。在全球化浪潮中,各个传统需要与时俱进地从传统走向现代、从封闭走向开放,儒耶双方思想的融合对于各自文化
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浅析20世纪初基督教在石门坎苗族中传播的文化心理基础
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作者:
暂无
来源:
吉林省教育学院学报(中旬)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化心理基础
基督教
石门坎苗族
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描述:
大花苗族被迫迁徙到石门坎,物质生活极其匮乏,政治上毫无地位,受封建统治者和当地彝族土目的统治,人们在精神上对宗教产生了特殊的需求。石门坎是汉、苗、彝、回多民族聚集地,但儒释道思想、彝族宗教和伊斯兰教等影响微乎其微,而本民族的原始宗教又满足不了这一需求,这为基督教的传播奠定了文化心理的基础。
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关于“回儒”和“西儒”比较研究的思考
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作者:
暂无
来源:
中央社会主义学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
儒家思想
“回儒”
“西儒”
基督教
伊斯兰教
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描述:
明末清初,在伊斯兰教、基督教与儒家思想文化的对话、交流、调适和融合过程中,中国社会出现了"回儒"和"西儒"两个引人注目的群体。"回儒"和"西儒"的共同产生,真正开启了伊斯兰教、基督教与中国传统
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近代来华传教士对耶儒关系的认知转变
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
认知
近代
儒家思想
传教士
基督教
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描述:
西方传教士于近代来到中国传播基督教,他们面临诸多障碍,而影响中国人两千多年的儒家思想是障碍之一。为了达到以基督教代替儒教的目的,他们进行了诸多改变儒教的尝试,也因此与儒家思想结下不解之缘,对耶儒关系
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印度佛教向东而非向西传播的原因——东西方文化差异的一个案例
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作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
基督教
老庄
东传
儒学
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描述:
印度佛教东渐的过渡地带,商路、婚姻和语言的沟通,为佛教东传提供了西传所没有的媒介。更为重要的是因为佛教与中国传统儒、佛思想有文化上的"类同"因素,能够和儒、道思想"通解"。而西方的基督教,则与佛教有着更为本质和明显的文化差异,佛教西传至小亚细亚,遂受阻于基督教。
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心怀“上帝”,脚踏东西——论林语堂的世界文化观
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作者:
暂无
来源:
贵州工程应用技术学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
个体
世界文化
基督教
林语堂
人文主义
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描述:
以及基督教之间优游自如,融会贯通,看似"矛盾"的思想表层下,是对"上帝的父性"的坚信及对生命精神价值的丰富和永恒的坚定追求。他通过人文主义思想这个"筏子"渡过迷津,孜孜以求个体的精神自由与道德完善,并将现代基督教人学精神引入到自己的文化构想中,力图建立一种理想的个人主义的世界文化。
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浅谈基督教与儒家的修为致圣思想
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作者:
暂无
来源:
金陵神学志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
修为致圣
中国传统文化
基督教
《论语》
更新转化
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描述:
文化背上沉重的包袱,这种特别沉重而且紧急的文化危机感 [1] 是包括一切受华夏"文化之根"——儒释道影响的中国知识分子共同担心、忧虑与承担之情结所在。为了能够使给社会与文化带来负能量的儒家文化得到转化
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《圣谕广训》和儒耶真理话语的碰撞
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作者:
暂无
来源:
世界宗教研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
新教传教士
《圣谕广训》
基督教
真理话语
儒教
孝道
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描述:
来华的新教传教士对《圣谕广训》非常关注,有不少英译本和评论文章。他们多是基于基督教真理话语系统,严厉地批评《圣谕》,进而攻击儒学和华夏文明。两种真理话语之大别,正是中西冲突和两教争讼不休的源头。
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儒、佛、基督、伊斯兰教感恩观之比较
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作者:
暂无
来源:
郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
感恩观
特性
佛教
一致性
基督教
伊斯兰教
儒教
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描述:
感恩是世界宗教文化和学说的共同内容之一。儒教的忠孝仁爱、佛教的慈悲众生、基督教的博爱赎罪、伊斯兰教的敬主爱人等都蕴含着丰富而珍贵的感恩慈善精神,都有着各自的感恩理论根源、行为准则、约束方式和社会表现形式。其感恩观既表现出众多的一致性,又各具特色。
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道法终南
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作者:
暂无
来源:
延河
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
道法
物化
佛教
基本需要
道教
基督教
伊斯兰教
外来宗教
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描述:
最接近灵魂的神山 大凡信仰,都有一个物化的代表。比如基督教的上帝、伊斯兰教的真主、佛教的如来和道教的太上老君。那些外来宗教的神明大多都是一种虚拟存在,而本土道教所信奉的老君却有一个真实的本体