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孟子与保罗的对话
作者: 朱小明   来源: 孔学堂书局 年份: 2014 文献类型 : 图书 关键词: 基督教   研究   儒学  
描述: 儒学和基督教是人类历史上影响深远、历史悠久的两种文明形态,两者都蕴含着丰富的人文价值和精神资源。在全球化浪潮中,各个传统需要与时俱进地从传统走向现代、从封闭走向开放,儒耶双方思想的融合对于各自文化
浅析20世纪初基督教在石门坎苗族中传播的文化心理基础
作者: 暂无 来源: 吉林省教育学院学报(中旬) 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 文化心理基础   基督教   石门坎苗族  
描述: 大花苗族被迫迁徙到石门坎,物质生活极其匮乏,政治上毫无地位,受封建统治者和当地彝族土目的统治,人们在精神上对宗教产生了特殊的需求。石门坎是汉、苗、彝、回多民族聚集地,但儒释道思想、彝族宗教和伊斯兰教等影响微乎其微,而本民族的原始宗教又满足不了这一需求,这为基督教的传播奠定了文化心理的基础。
关于“回儒”和“西儒”比较研究的思考
作者: 暂无 来源: 中央社会主义学院学报 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 儒家思想   “回儒”   “西儒”   基督教   伊斯兰教  
描述: 明末清初,在伊斯兰教、基督教与儒家思想文化的对话、交流、调适和融合过程中,中国社会出现了"回儒"和"西儒"两个引人注目的群体。"回儒"和"西儒"的共同产生,真正开启了伊斯兰教、基督教与中国传统
近代来华传教士对耶儒关系的认知转变
作者: 暂无 来源: 孔子研究 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 认知   近代   儒家思想   传教士   基督教  
描述: 西方传教士于近代来到中国传播基督教,他们面临诸多障碍,而影响中国人两千多年的儒家思想是障碍之一。为了达到以基督教代替儒教的目的,他们进行了诸多改变儒教的尝试,也因此与儒家思想结下不解之缘,对耶儒关系
印度佛教向东而非向西传播的原因——东西方文化差异的一个案例
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 佛教   基督教   老庄   东传   儒学  
描述: 印度佛教东渐的过渡地带,商路、婚姻和语言的沟通,为佛教东传提供了西传所没有的媒介。更为重要的是因为佛教与中国传统儒、佛思想有文化上的"类同"因素,能够和儒、道思想"通解"。而西方的基督教,则与佛教有着更为本质和明显的文化差异,佛教西传至小亚细亚,遂受阻于基督教
心怀“上帝”,脚踏东西——论林语堂的世界文化观
作者: 暂无 来源: 贵州工程应用技术学院学报 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 个体   世界文化   基督教   林语堂   人文主义  
描述: 以及基督教之间优游自如,融会贯通,看似"矛盾"的思想表层下,是对"上帝的父性"的坚信及对生命精神价值的丰富和永恒的坚定追求。他通过人文主义思想这个"筏子"渡过迷津,孜孜以求个体的精神自由与道德完善,并将现代基督教人学精神引入到自己的文化构想中,力图建立一种理想的个人主义的世界文化。
浅谈基督教与儒家的修为致圣思想
作者: 暂无 来源: 金陵神学志 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 修为致圣   中国传统文化   基督教   《论语》   更新转化  
描述: 文化背上沉重的包袱,这种特别沉重而且紧急的文化危机感 [1] 是包括一切受华夏"文化之根"——儒释道影响的中国知识分子共同担心、忧虑与承担之情结所在。为了能够使给社会与文化带来负能量的儒家文化得到转化
《圣谕广训》和儒耶真理话语的碰撞
作者: 暂无 来源: 世界宗教研究 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 新教传教士   《圣谕广训》   基督教   真理话语   儒教   孝道  
描述: 来华的新教传教士对《圣谕广训》非常关注,有不少英译本和评论文章。他们多是基于基督教真理话语系统,严厉地批评《圣谕》,进而攻击儒学和华夏文明。两种真理话语之大别,正是中西冲突和两教争讼不休的源头。
儒、佛、基督、伊斯兰教感恩观之比较
作者: 暂无 来源: 郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 感恩观   特性   佛教   一致性   基督教   伊斯兰教   儒教  
描述: 感恩是世界宗教文化和学说的共同内容之一。儒教的忠孝仁爱、佛教的慈悲众生、基督教的博爱赎罪、伊斯兰教的敬主爱人等都蕴含着丰富而珍贵的感恩慈善精神,都有着各自的感恩理论根源、行为准则、约束方式和社会表现形式。其感恩观既表现出众多的一致性,又各具特色。
道法终南
作者: 暂无 来源: 延河 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 道法   物化   佛教   基本需要   道教   基督教   伊斯兰教   外来宗教  
描述: 最接近灵魂的神山   大凡信仰,都有一个物化的代表。比如基督教的上帝、伊斯兰教的真主、佛教的如来和道教的太上老君。那些外来宗教的神明大多都是一种虚拟存在,而本土道教所信奉的老君却有一个真实的本体
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