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- 神圣家族的融合:甘肃孔子家谱与耶稣基督家谱比较研究
- 作者： 王怡 韩思艺 来源： 北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子家谱 孔氏穆斯林 基督教 耶稣基督的家谱
- 描述： 孔子家谱是血统意义上的家谱,它的特点是包容性。耶稣基督的家谱更多的是法统意义上的家谱,它的特点是开放性。包容的孔子家谱和开放的耶稣基督家谱,使得孔氏基督徒在身份上并不存在根本性的矛盾与冲突。孔氏基督徒的存在,表现出了孔子家族对外来宗教——基督教的包容态度,以及基督教对本土文化——儒家的开放精神。
- 孟子与保罗的对话 儒学与基督教之异同与会通
- 作者： 朱小明 来源： 孔学堂书局 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 基督教 研究 儒学
- 描述： 儒学和基督教是人类历史上影响深远、历史悠久的两种文明形态，两者都蕴含着丰富的人文价值和精神资源。在全球化浪潮中，各个传统需要与时俱进地从传统走向现代、从封闭走向开放，儒耶双方思想的融合对于各自文化
- “灾异谴告”与“上帝审判”：儒耶比较视野中的权力超验制约
- 作者： 暂无 来源： 河南财经政法大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督教 权力制约 儒家
- 描述： 儒家"灾异谴告"说认为,人间权力主要由君主行使。君主为政若违背"天道",上天将通过自然灾害向君王示警,若君主漠视上天谴告,上天会革除其统治权。在基督教"上帝审判"理论中,人间权力由君王、祭司、先知
- 谭嗣同对儒家“天道—人伦”秩序的重塑——基督教对谭嗣同《仁学》“天”概念的建构意义
- 作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： “天” 《仁学》 基督教 谭嗣同
- 描述： 中国传统儒、道"天"概念或为自然之天、人格之天,或为义理之天;谭嗣同受基督教之"天"(上帝)及神伦观念的影响,改造了传统"天"概念,将其作为阐发《仁学》平等观的形上根据;并效法基督教"神道-人伦"理路,提出"天统"、"称天"说,批判封建专制政治和传统纲常名教,以平等理念重塑儒家"天道—人伦"秩序。
- 论许地山小说中不同宗教文化的结合
- 作者： 暂无 来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅境 许地山小说 基督教 宗教文化
- 描述： 经典小说即表现出以下特征:道家的物化思想在一部作品中代表较低的生命层次,在另一部作品中则被神化,并和基督教的牺牲精神汇融;道家的自然心态和基督教信仰融合成入世的“禅悦”,又有对追求出世的禅境的书写,不无基督教式的执著;以“儒化”的写法让儒家和基督教在利他之“行”上和合,可见调和,兼容二者的文化心理。
- 吴大羽：被遗忘、被发现的星
- 作者： 暂无 来源： 读者欣赏 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 遗忘 佛教 基督教
- 描述： 性格决定命运。他终于死去了，而他曾坚信自己是永远不会死去的。他曾涉猎古今中外的哲学，探索儒、释、道的真谛，但他不是基督教徒，不是佛教徒，也非老庄门下，他只是生命的教徒。用他女儿的话说，他并不遁世于老庄儒释之中，他最终还保留着他的童真，尽管生活应该使他成为一个“老人”。
- 从跨文化角度浅谈基督教与儒家思想的融合
- 作者： 暂无 来源： 人间 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 儒家思想 基督教 融合
- 描述： 与融会异彩纷呈重新审视基督教与中国传统伦理中积极向上的伦理价值观，并不意味着基督教是西方文化的根基，儒家思想是中国文化的象征。在我们今天这个时代，各种文化的相互竞争熟优熟劣。在基督教伦理和以儒家思想
- 牟宗三儒学宗教论的立场和观点
- 作者： 李洋 来源： 传承 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德的宗教 牟宗三 基督教 宗教论 儒学
- 描述： 牟宗三对宗教的基本立场:一是不希望中国耶稣化,认为基督教不能作为中国文化生命之动力;二是他对佛家与道家的立场是不辟佛老;三是主张儒佛耶相摩荡。他对中国文化的态度:注重人与人之间伦理道德的责任,却不注重人对神的崇拜;从理与事两面来看,要辩证看待儒学是否是宗教的问题。
- 洗心复性,返本开新——洗心禅寺听法感悟
- 作者： 暂无 来源： 散文百家(新语文活页) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道 儒释道 基督教 洗心禅寺 心道
- 描述： 2016年10月15日,长沙洗心禅寺举办儒释道三家宣法会。听法后感悟到,中华文化之精脉当永远传承发展,儒释道耶各有所长,当互融互进。而从移风易俗、带动全社会进步方面言,当以儒家为轴心。对心道与天道