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- 援佛入儒承续道统：程门高弟儒学复兴之路
- 作者： 杨宝娟 来源： 中国政法大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 佛教 儒学复兴 援佛入儒 道统
- 描述： 有宋以来,中国知识分子就面临着这样一个不争的理论困惑——儒学的日渐衰颓和佛教的长盛不衰。面对以心性论见长的佛教的挑战,士子们不得不对一千多年来他们所服膺的儒学进行反省。在检讨的过程中,理学家们意识到儒学本身在形上层面的匮乏。因此,他们一面回归传统儒学,一面积极借鉴佛学的本体论资源,以建构、革新儒学的形上体系,进而能在更高层次上与佛学相抗衡,最终恢复其独尊殊荣。 佛学的严重冲决,刺激了理学各家各派对儒学进行“返本”与“开新”的决心,在致力于实现儒学复兴的大业上,儒士们保持了高度的一致。其中,程朱一派的伊洛后
- 王安石与佛教关系新论
- 作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 王学 道德 王安石 道统
- 描述： 王安石濡佛,儒事与佛行不离,既与其父王益的少年启蒙及当时的社会风气密切相关,又与其个体人生困顿、希冀超脱密不可分。王安石因应时势,率先发挥先王道德性命之意,昌明儒家道德形上之学,创建新道统学说,其推
- 略论韩愈的哲学思想
- 作者： 暂无 来源： 太原城市职业技术学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 性情 人性 韩愈 道统 儒家
- 描述： 面对中唐时期儒学社会地位和学术地位的衰落,韩愈提出了儒家道的传承体系,明确了儒家学派的正统地位;进而在总结前人人性论的基础上,提出了性情三品说,使性情统一于一体,将仁义充实于性中,为宋明理学以儒家伦理为本位的本体论构建提供了坚实的基础。
- 唐代儒学地位探析：以“权力秩序的建构”为考察视角
- 作者： 王汉儒 来源： 曲阜师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教 道统 孝 儒学 贞 士族
- 描述： 三教并存,儒为根本。唐代统治者奉行“以儒治国”的基本国策。宗教作为人类历史上最有力的统治工具在李唐治邦安国的过程中发挥了不可替代的作用。李唐统治者们一方面徜徉于佛道之间,认真利用宗教的特殊作用来维护统治；一方面通过“三教论议”将佛道的宗教关怀与儒家的治世纲领对接,实现了三教共佐王化。武宗灭佛从反面说明了宗教存在对于国家的意义,儒学才是唐王朝的意识形态。 尊孔兴儒、科举取士、统一经学可谓李唐“以儒治国”的一体两翼。唐王朝通过尊孔兴儒自上而下来推广儒学,此谓一体。科举取士与统一经学则成为“以儒治国