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“《易》之微言,莫要于‘艮止’”:黄绾“艮止”易学研究
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作者:
暂无
来源:
周易研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
艮止
黄绾
心体
道统
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描述:
"为"圣门开示切要之诀"的"圣圣相承"之道统本旨,终则以"收拾精神、归缩在腔子内"为"艮止"之修养工夫。其为学注重"经理世务",反对陷入"空疏支离"的宋明诸儒及王学末流,成为王学中具有自觉和批判精神的"异端"。
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夷夏视域中的治统问题
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作者:
暂无
来源:
儒家典籍与思想研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
以道统为治统
夷夏观念
治统
道统
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描述:
,篡改经典,从而从根源上消除汉族士民的夷夏观念。但相较而言,其以道统为治统的思想的提出及实践却是解决夷夏问题的最有效的手段。
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牟宗三"道统之道"溯源
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
道统之道
牟宗三
道统
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描述:
儒家的"道统"说始于唐代韩愈.在现代新儒家中,牟宗三的"道统"意识尤强.确定其"道统之道"的具体内涵,对于理解牟宗三思想的发展,尤其是其判朱熹为"别子为宗"的根据,具有非常关键的意义.追溯"道统之道",其源头在<诗><书>中的"帝"、"天(天命、天遣)".
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宋濂道统文学观之成因与内涵探析
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作者:
暂无
来源:
江南大学学报(人文社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
儒道释
文学观
宋濂
道统
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描述:
宋濂一生虽浸淫儒道释,但总以继承、弘扬儒家道统为己任,其日益极端的道统文学观为后人所诟病,而其"以文辞为佛事"的佞佛举动更为理学卫道士所难以容忍,这是由于以"道"、"心"、"气"等融合了儒道释的宋濂
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黄宗义对阳明学正统地位的构建
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作者:
暂无
来源:
国学学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
黄宗羲
正统
佛学
阳明学
道统
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描述:
学是明代理学的代表,力证阳明学不是佛学,肯定阳明学是儒家道统的承载者,并上书据理力争,最终促使《明史》的主持者放弃了设《理学传》的打算。他的这些努力虽然未能改变阳明学派在清初走向没落的命运,但却初步将
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论柳宗元的孟子观
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作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
现实性
人间性
孟子
道统
功利性
柳宗元
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描述:
柳宗元對孟子性善論、義利觀直接提出批評,在對管仲、伊尹評價問題上也表現出與孟子不同的態度。他認為,孟子思想「緩以舒」,沒有孔子「急民」,因此不是孔子思想的正統繼承者,不應列入儒家「道統」。柳宗元通過批評孟子,把儒「道」由超越層面的仁義道德,引向現實層面的國計民生,其孟子觀具有強烈的現實性、功利性、人間性特徵。與韓愈相比,柳宗元的孟子觀更適應中唐社會現實的需要,因而具有更為重要的現實意義,對宋代事功派儒學家也產生了重要影響。
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评介《优人圣域》
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作者:
暂无
来源:
原道
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
祭祀制度
士大夫阶层
政治权威
评介
孔子
宗教
比较研究
道统
中国思想
孔庙
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描述:
时下对于儒学、儒家乃至儒教的研究和探讨可谓纷呈多彩,从儒学入手者多从其哲学属性方面进行阐发,从儒家人手者多从思想史方面进行发掘,从儒教入手者则多立足于其政治功能角度的问题。要言之,无论这些研究者其初衷是同情之还是批评之,目的是解构之还是重建之,均可大体视之是从儒(学、家、教)的义理方面进行的梳解和发阐,其关注点集中于学术的层面。黄进兴先生以一"封建制度"——孔庙