孔子研究资料

作者： 曲阜师范学院孔子研究室   来源： 曲阜师范学院孔子研究室 年份： 1981 文献类型 ： 图书

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孔子的影像与思想

作者： 黄聪荣   来源： 三民书局 年份： 1981 文献类型 ： 图书

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孔子教育思想论文选 1949-1980

作者： 中央教育科学研究所教育史研究室   来源： 北京：教育科学出版社 年份： 1981 文献类型 ： 图书 关键词： 孔丘教育思想  

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论曲阜孔氏的宗族制度：兼谈中国封建宗法家长制的特征

作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 家长制家庭   孔氏   宗族制度   封建宗法   中国封建社会   曲阜   父权统治   家庭组织  

描述： （一）中国封建社会的“宗族”，渊源于原始社会末期的父权家长制家庭，是中国封建社会里家长制的大家庭组织。在封建的家族组织内部，作为宗子的地主豪绅对广大贫苦族人，实行血缘关系的父权统治，它是中国封建地主阶级进行统治的一种特殊的组织形式。山东曲阜孔氏宗族是“帝王师”孔子的后代，在整个中国封建社会中，保留宗法制度比较完整。五代时，它曾经历了所谓“孔末之乱”（乾隆《曲阜县志》卷二三）。

论曲阜孔氏的宗族制度

作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 1981 文献类型 ： 期刊

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“乐子之无知”

作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   郑玄   “知”   注家   《释诂》   孔颖达   常例   风诗   《尔雅·释诂》   郑氏  

描述： 《桧风·隰有苌楚》:“隰有苌楚,猗傩其枝。夭之沃沃,乐子之无知。”“知”字毛公无传,宋以来注家多解作“知觉”。 此句郑玄另有解释。郑氏笺云:“知,匹也。……,乐其无妃匹之意。”孔颖达疏云:“知,匹’,《释诂》文。下云‘无家’‘无室’,故知此宜为匹也。”孔氏解说甚为明白:“知”训为“匹”,出《尔雅·释诂》,诂有所自。三章诗结句分别为“乐子之无知”、“乐子之无家”、“乐子之无室”,说的是一个意思,都指没有配偶,符合风诗常例。

王充的无神论与五四时期的反迷信斗争

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 战斗唯物主义   无神论者   巨大影响   进步思想   王充   思想家   论衡   中国哲学史   近代资产阶级   无神论思想  

描述： 王充,是杰出的唯物主义思想家。他的无神论思想,在中国哲学史上焕发出不灭的光辉,给予后代进步思想家以巨大影响。南梁时代著名的唯物主义者范缜所著《神灭论》,就继承和发挥了王充的无神论思想。近代资产阶级思想家章炳麟,也颇受王充无神论的影响,他高度评价王充写作《论衡》是“趣以正虚妄,审乡背,怀疑之论,分析百端,有所发擿,不避孔氏,汉得一人焉,足以振耻!至于今,未有能逮者也。”直到五四时期的新文化运动中,王充的无神论思想对当时思想界仍有重要影响,它对于革

皮肌炎与多发性肌炎23例的肺部所见

作者： 暂无 来源： 陕西新医药 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 发病机理   结缔组织疾病   症状   激素治疗   肺纹理   皮质激素   吞咽障碍   皮肌炎   临床表现   多发性肌炎  

描述： 1例外,很少见有此方面的专题报告。本文总结了我院经住院确诊(28例经活检)的皮肌炎25例、多发性肌炎14例中有肺部所见者23例,今将临床和放射线学资料报告如下,并对其发病机理及诊疗中的一些问题略加讨论。

古韵“脂”部的分野

作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 独用   王念孙   “物”   合韵   戴氏   “质”   古韵   “祭”   王力   去声  

描述： 古韵的研究,自王念孙、江有诰得出二十二部之后的一百余年中,音韵学家们从未表示过异议。夏炘在《古音表集说》卷上写道:“……二十二部,窃意增之无可复增,减之亦不能复减。凡自别乎五先生之说者,皆异说也”。王国维认为:“古韵之学,自崑山顾氏,而婺源江氏,而休宁戴氏,而金坛段氏,而曲阜孔氏,而高邮王氏,而歙县江氏,作者不过七人,而古韵二十二目,遂令后世无可增损。故训故名物之学,有待于将来者甚多;至古韵之学,谓之前无古人后无来者可也”(《周代金石文韵读序》)。看来古韵的研究,似已终极顶峰,不可以再前进

三探孔子教育心理学思想

作者： 李国榕   来源： 中国心理学会第三次会员代表大会及建会60周年学术会议（全国第四届心理学学术会议） 年份： 1981 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子在世界史上是个伟大的思想家、教育家。特别是他的教育理论与实践,都带有较大的首创性,是丰富的遗产,值得分析研究,然后批判继承。研究孔子首先要按其本来面貌来进行,去除后人夸大和歪曲的部分。然后剔除其糟粕取其精华。