孔子、儒学与中国现代化

作者： 陈正夫   何植靖   来源： 福州：福建教育出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书 关键词： 思想评论   儒家   孔丘  

描述： 本书分析了孔子和儒学的思想,探索孔子、儒学与中国现代化的关系。

孔子世家 九十九个半故事

作者： 董均伦   江源   来源： 北京：作家出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书 关键词： 民间故事  

描述： 作者根据流传在民间的有关孔子的传说，加工编写成的故事集。

孔子处世观：论语全文通译

作者： 卜各   来源： 中国劳动出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书

描述： 孔子处世观：论语全文通译

“子见南子”与前人注疏

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   论语   子路   国民政府教育   孔子   前人著述   注疏   林语堂   子见南子   图书馆  

描述： 二十年代末,曲阜第二师范演出林语堂改编的《子见南子》独幕剧,被孔氏族人以“孔氏六十户”名义,向国民政府教育部呈控,山东教育厅经手查办。被告二师校长宋还吾一再据理申辩,结果还是被撤职。《集外集拾遗补编》曾辑录此案的资料。最近,从图书馆借来刊载林剧的《奔流》杂志,我读后觉得这个剧本的主旨在于表现孔教与艺术的冲突,并没有“侮圣”的意思。尽管剧本没有表现出孔子的智虑明达,但作者怀着善意却是明显的。我甚至觉得作者过于拘泥于史料,所有细节几乎都取自前人著述。其中南子所唱歌词,曾被“六十户”指斥为“丑态百出,亵渎备至,虽旧剧中之《大锯缸》、《小寡妇上坟》,亦不是过。”可是这唱词也非杜撰,而是取自《诗经》鄘风《桑中》。故宋还吾答辩书有这样的讥讪语:“原呈以《桑中》一篇比之《小寡妇上

“漆道人”：道安其人其事

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 其人其事   名僧   扶柳   佛教史   弘传   冀县   佛图澄   出三藏记集   学识渊博   道安  

描述： 在中国早期佛教史上,有一位学识渊博,视野宏远,敢于创新,建树颇丰,为佛教在中国的弘传、发展起了极大推动作用的佛教领袖,他就是'漆道人'——道安。道安,东晋名僧,常山扶柳(今河北省冀县)人。他出身士族,由于世乱,早丧父母,由表兄孔氏抚养。道安天资聪颖,七岁读书,便过目成诵。

《诗经》“惄焉如擣”正读

作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉篇   孔疏   孔氏   说文   不合   正读   传意   毛传   小腹痛   诗经  

描述： 《诗经·小弁》云:“惄焉如擣”,毛传曰:“擣,心疾也。”孔疏曰:“惄焉悲闷,如有物之擣心也。”案毛传已属宽泛,孔氏说既不合传意又望文生训,牵强已甚。《释文》云:“擣,丁老反,本或作(疒寿),同。韩诗作疛。”《说文》云:疛,小腹痛。”《玉篇》云:“心腹疾也。”《吕氏

儒学小议

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   参加会议   小议   讨论会   孔子   精神支柱   浙江文化   儒学   市人民政府   基金会  

描述： 最近由中国孔子基金会、浙江社会科学院与浙江衢州市人民政府三个单位,在孔氏南宗的所在地衢州联合主办了“儒学与浙江文化”讨论会。孔氏南宗七十五代孙孔祥楷应邀参加会议。他在会上说,孔子的思想在我国延续了几千年,成为中华民族的精神支柱,这说明它至今仍有很强的生命力。但《论语》语言简要,虽然历代解释《论语》的著作汗牛充栋,恐怕很难解释清楚孔子的

阙里人家

作者： 暂无 来源： 电影新作 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 眼睛   父亲   堂屋   无字碑   汽车   发动机   孔德   出国留学   镜框   孔林  

描述： 电影文学剧本《阙里人家》是作家矫健、周梅森、于艾平、杨江四位同志集体创作的。剧本通过离休干部孔令谭返乡为父亲孔祥弼祝寿,以及他与儿子孔德贤由于历史原因造成的隔阂、矛盾和孔德贤与子孔维本间新旧观念发生冲撞的故事,既写了两对父子在对待家庭伦理道德问题上的不同态度,又从这些不同年龄、不同经历、不同思想性格的人物关系变化中,颇有意蕴地折射出了人生旅途所应该具有的道德责任感和历史责任感,表现了现代意识与传统观念的激烈冲突。整个剧本在揭示人物内在矛盾与外在冲突的表现形式上,浑厚、深刻而有力度,比较成功地塑造了一组当代孔氏家族的群像。这是一个有着丰富内涵和一定艺术品位的佳作,我们愿意向广大读者推荐、

孔氏家族势力没落

作者： 暂无 来源： 台港澳情况 年份： 1992 文献类型 ： 期刊

描述： 孔氏家族势力没落

孔衍佚书考

作者： 暂无 来源： 史学史研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 重要条件   文化教育   佚书   编纂者   史学史研究   战国策   春秋   历史编纂   汉魏   两晋之际  

描述： 孔衍是两晋之际的一位历史编纂者,历来很少受到史学史研究者的注意。今略述其轶事、佚书,以备参考。孔衍(268——320),字舒元,西晋鲁国人,孔子第22世孙。身居孔氏家门,孔衍自幼便受到了很好的文化教育,“年十二能通《诗》、《书》”。后拜经学家王肃为师。他熟读经史,通晓封建礼仪制度,这成为他政治上和学术上颇有作为的重要条件。当晋元帝司马睿尚为安东将军时,孔衍以将军参军而成为他的幕僚,专掌记室。虽公文繁重,但孔衍总能应付裕如。东晋建立后,衍擢升为中书令,又领太子中庶子。当时庶事草创,衍因“经学深博,又练识旧典”,故“朝仪轨制多取正焉”,并因此而深得元帝及太子的赏识与厚爱。后王敦专权,衍受排挤而出为广陵相,到职仅一月,即卒于任上。孔衍一生著述甚丰。本传说他“虽不以文才著称,而博览过于贺循,凡所著述,百余万