唐汝询生平考述暨著作钩沉

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 生平考述   著作钩沉   《唐诗解》   唐汝询  

描述： 唐汝询乃明代著名唐诗选家,也是晚明诗坛上具有一定影响力的诗人。他出生于世代业儒之家,虽自幼目盲,却于无"明"处看世界,发愤著书,以学术为安身立命之所。其品行坚毅,学问淹博,著有《唐诗解》《编蓬集》《姑蔑集》等,其中尤以前者能切入作者之苦心孤诣,传其灵心慧识,感动激发人意,具有特别的价值。

明清绘画市场化与徽商

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   市场化   明清绘画  

描述： 明清绘画艺术大规模的市场化虽然取决于多方面因素,但经济的发展是其形成的必要条件。徽商作为明清经济的重要构成力量,在绘画艺术大规模市场化的进程中起到了重要作用。通过分析明清时期绘画市场和经济状况、当时社会对艺术商品化和市场的认知,以及徽商雄厚资本积累及其"贾而好儒"的文化共性等,可以厘清明清绘画艺术市场化的形成与徽商间的密切关系。

散文与经学关联视野中韩愈文道观的本体论内涵及意义：兼与刘勰、朱熹文道观比较

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文道论   刘勰   朱熹   散文   经学   韩愈   本体论  

描述： 韩愈在汉代经学向宋明理学转型的背景下从形而上的角度探讨儒"道",具有探求本体的意义。通过与刘勰、朱熹等人文道观的比较可以看出,韩愈"修其辞以明其道"的论述中,道与文依附于"君子"这个实体真正形成了本末、体用关系,"道"是君子对人生、社会的理想和精神追求,"文"则是对这种追求的表达,形成了真正的文学本体论。这样的文学本体观念不仅使韩愈等人散文创作获得成功,也在后世乃至当代得到延续,为我们认识和继承古代散文的传统、更好地把握散文发展的古今演变提供了线索。

“韦伯命题”“中国命题”与中国企业社会责任

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 企业社会责任   资本主义   韦伯命题   新教伦理   儒教  

描述： 马克斯·韦伯把资本主义在欧洲的萌芽和发展归功于新教伦理,认为是新教伦理和资本主义的价值观念推动了西欧资本主义经济的发展。以"忠孝两全""推己及人"等为主要内容的儒家伦理思想,与中国企业社会责任理论相关联。从中国经济发展的经验与教训中,注意到儒孝伦理对现代经济生活的重要作用,特别是从中国企业社会责任的实例中汲取有益的启示。探讨如何利用儒家伦理的合理内核建构企业社会责任,参照西方企业社会责任,对儒家伦理进行全面而全新的整合,使传统文化观念与现代文化观相适应。

文人·儒家思想·游侠精神

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   游侠精神   文人  

描述： 中国古代的文人永不消歇地歌赞游侠,实质上是借以抒发其在儒家思想影响下的积极入世之情。文人与游侠精神的紧密关联有其深层的文化原因,那就是儒与侠这两种文化形态的相通与互斥对于文人的深厚影响。一方面,二者在讲义、讲信、讲人格的独立平等、讲复仇等方面的相通使得文人情感在一定情境中往往会表现出激切的特征而与游侠连接。另一方面,二者的柔刚对立使得柔性的文人希望获取游侠刚性精神的济补而形成理想人格。

郭店儒简的儒法融通

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭店儒简   法学   儒学  

描述： 郭店儒简主要是孔门七十子及其后学的作品 ,其思想内容和学术倾向与孔门后学的分化有密切关系。本文试析了儒简儒法融通的主要内容 :礼乐与刑法并举 ,劝赏与刑杀并用 ,德治为主和刑罚为辅。儒简的儒法融通对于我们认识先秦思想史上早期儒法关系有重要意义

略谈李贄尊法反儒的战斗精神

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽   进步思想   阶级斗争   法家学派   反理学   秦始皇   耿定向   批林批孔   儒家经典   孔丘  

描述： 我国历史上法家跟儒家的斗争,以及尊法反儒和尊儒反法的斗争,历来是前进与倒退两条路线的斗争。这种斗争到了北宋以后,表现为理学(也称道学)与反理学的斗争。李贽就是我国十六世纪著名的尊法反儒的进步思想家。鲁迅说过:儒家对言论机关的垄断,“自宋元以来,尤其利害。我们几乎看不见一部非‘业儒’的书,听不到一句非士人的话。”明朝的进步思想家李贽敢于在言论机关被‘业儒’垄断的情况下,独树一帜,猛烈地抨击孔孟之道、反动理学,同时敢于赞扬秦始皇及法家学派,这说明他具有大无畏的反潮流精神。李贽在反儒和尊法两个方面,无论在深度和广度上都超过了他前辈的进步思想家。结台批林批孔,研究李贽的思想对于我们汲取儒法斗争的历史经验,认清林彪所宣扬的孔孟之道的反动实质,提高阶级斗争、路线斗争觉悟很有帮助。

“小国师大国”是十足的投降主义理论

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 日本帝国主义   袁世凯   奴隶制社会   地主阶级   形势   蒋介石   暴动   政权   领土   林彪  

描述： 春秋战国时期,天下大乱,奴隶们纷纷暴动,新兴地主阶级开始向奴隶主阶级夺权。整个奴隶制社会濒于瓦解。妄图复辟奴隶制的吹鼓手孟轲,面对这种形势,怕得要死,恨得要命。他躲在阴暗的角落里,散布“小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”“顺天者存,逆天者亡”等反动谬论。他还恬不知耻地说什么“小国师大国,就像学生服从老师一样,不要以为是什么耻辱。”这完全是地地道道的投降哲学。孔家店的二老板是这样,历代的反动儒生们也是这样。西汉时,儒生们在匈奴奴隶主贵族政权的骚扰面前,被吓破了胆,他们散布“抗战亡国”、“领土无用”,提出“罢兵休士”、“厚帛结和”的投降主张。北宋的儒徒司马光,对契丹、西夏的入侵,也提出让出土地的谬论。大卖国贼袁世凯投降帝国主义,把出卖祖

略论法家韩非的教育思想

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育阵地   中国教育史   教育制度   地主阶级   韩非   具体分析   重视教育   奴隶主贵族   重要内容   教育思想  

描述： 教育,从来就是阶级斗争和阶级专政的工具。韩非作为先秦法家的集大成者,他在大力从事政治改革的同时,非常重视教育阵地上的斗争。韩非不但为新兴地主阶级建立统一的中央集权的封建国家制定了一条政治路线,而且为推行这条路线,提出了一个新兴地主阶级的教育纲领。长期以来,在尊儒反法的反动思潮下,法家人物,在中国教育史上非但没有地位,而且还遭到种种歪曲和攻击。从历代的反动势力到当代的林彪、苏修,他们都是一个腔调地狂叫,什么法家“不重视教育”、“毁灭教育”、“取消教育”。在这方面、韩非往往是首当其冲。今天,我们要用马克思主义观点,具体分析韩非的教育思想,批判这些谬论,把被颠倒了的历史再颠倒过来!