明代三氏学研究

作者： 陈勇   来源： 北京师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 三氏学   中国教育史   曲阜   明代   官学化  

描述： 三氏学是指在曲阜阙里设立的教育孔(丘)、颜(渊)、孟(轲)三氏后裔子弟的专门学校。三氏学起源于黄初二年(226年)魏文帝下诏修建的孔氏家学。入明之后，朱元璋出于对孔子的崇拜和对圣裔的恩宠，将宋元以来的三氏学设为三氏子孙教授司。从此，三氏学成为国家儒学体系中的一个机构。 本文主要从学宫、学官、生徒数量、教习、学田、入仕之途以及三氏学与曲阜地方社会的关系等方面讨论了...

中国教育的思想遗产

作者： 暂无 来源： 教育史研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国教育史   政府特殊津贴   思想遗产   博士生导师   北京师范大学   教育系   中国传统文化教育   教学与研究  

描述： 郭齐家 教授，博士生导师，1938年生，1960年毕业于北京师范大学教育系，并留系任教。1993年10月起享受国务院政府特殊津贴。现任教于北京师范大学珠海分校法政学院，兼任中华孔子学会副会长、国际儒联理事会顾问等职。长期从事中国传统文化教育的教学与研究，主讲的中国教育史等课程深受学生欢迎。

中国教育的思想遗产

作者： 暂无 来源： 教育史研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国教育史   政府特殊津贴   思想遗产   博士生导师   北京师范大学   教育系   中国传统文化教育   教学与研究  

描述： 教授，博士生导师，1938年生，1960年毕业于北京师范大学教育系，并留系任教。1993年10月起享受国务院政府特殊津贴。现任教于北京师范大学珠海分校法政学院，兼任中华孔子学会副会长、国际儒联理事会顾问等职。长期从事中国传统文化教育的教学与研究，主讲的中国教育史等课程深受学生欢迎。

郭齐家：中国教育的思想遗产

作者： 暂无 来源： 教育史研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国教育史   齐家   政府特殊津贴   思想遗产   博士生导师   北京师范大学   中国传统文化教育   教学与研究  

描述： 教授，博士生导师，1938年生，1960年毕业于北京师范大学教育系，并留系任教。1993年10月起享受国务院政府特殊津贴。现任教于北京师范大学珠海分校法政学院，兼任中华孔子学会副会长、国际儒联理事会顾问等职。长期从事中国传统文化教育的教学与研究，主讲的中国教育史等课程深受学生欢迎。

評法家先驅管仲及其教育思想

作者： 暂无 来源： 甘肃农业大学学报 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国教育史   政治家   教育方法   地主阶级   奴隶制度   奴隶主贵族   法家   教育思想   管仲   儒家  

描述： 由于历代反动统治阶级宣扬尊儒反法的反动思想,在以往中国教育史的教学和研究工作中,存在着严重的错误倾向。一些著名的法家在中国教育史上非但没有任何地位,而且遭到种种歪曲和攻击,以致形成一种认为“法家没有教育”“法家把教育和政治混为一谈”等等错误看法。实际上,从先秦最早的法家管仲开始到韩非等许多法家代表人物,他们从社会改革的要求出发,不仅提出了许多进步的政治主张,而且相应地提出了许多进步的教

略论法家韩非的教育思想

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育阵地   中国教育史   教育制度   地主阶级   韩非   具体分析   重视教育   奴隶主贵族   重要内容   教育思想  

描述： 教育,从来就是阶级斗争和阶级专政的工具。韩非作为先秦法家的集大成者,他在大力从事政治改革的同时,非常重视教育阵地上的斗争。韩非不但为新兴地主阶级建立统一的中央集权的封建国家制定了一条政治路线,而且为推行这条路线,提出了一个新兴地主阶级的教育纲领。长期以来,在尊儒反法的反动思潮下,法家人物,在中国教育史上非但没有地位,而且还遭到种种歪曲和攻击。从历代的反动势力到当代的林彪、苏修,他们都是一个腔调地狂叫,什么法家“不重视教育”、“毁灭教育”、“取消教育”。在这方面、韩非往往是首当其冲。今天,我们要用马克思主义观点,具体分析韩非的教育思想,批判这些谬论,把被颠倒了的历史再颠倒过来!

论老子的自然主义教育思想

作者： 暂无 来源： 教育研究与实验 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   教育者   基本原理   中国教育史   教学原则   历史地位   自然无为   德育原则   不言之教   自然主义教育思想  

描述： 春秋战国时期产生了与教育有密切联系的儒、墨、道、法四大学派,它们对中国古代教育作出了重大贡献,在中国教育史上产生了深远影响。但是,迄今为止,人们对道家创始人老子的教育思想,往往贬多褒少,抑多扬少,未能作出恰如其分的分析和令人信服的评价。一般认为,老子的思想是消极出世的,没有多少积极意义可言。笔者认为这种评价是不公正、不客观的,诚然,老子的思想,包括教育思想,确有消极的一面,但是也应该看到其积极的一面。本文试图从积极方面,就老子自然主义教育思想的基本原理、教学原则、德育原则和历史地位作一些粗浅的探讨,以期引起数育史学界对老子教育思想的争鸣。

略论法家韩非的教育思想

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育阵地   中国教育史   教育制度   地主阶级   韩非   具体分析   重视教育   奴隶主贵族   重要内容   教育思想  

描述： 教育,从来就是阶级斗争和阶级专政的工具。韩非作为先秦法家的集大成者,他在大力从事政治改革的同时,非常重视教育阵地上的斗争。韩非不但为新兴地主阶级建立统一的中央集权的封建国家制定了一条政治路线,而且为推行这条路线,提出了一个新兴地主阶级的教育纲领。长期以来,在尊儒反法的反动思潮下,法家人物,在中国教育史上非但没有地位,而且还遭到种种歪曲和攻击。从历代的反动势力到当代的林彪、苏修,他们都是一个腔调地狂叫,什么法家“不重视教育”、“毁灭教育”、“取消教育”。在这方面、韩非往往是首当其冲。今天,我们要用马克思主义观点,具体分析韩非的教育思想,批判这些谬论,把被颠倒了的历史再颠倒过来!

关于朱熹兴复白鹿洞书院的刍议

作者： 暂无 来源： 江西教育学院学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国教育史   朱熹   南宋书院   理学家   书院官学化   岳麓书院   陆九渊   公元   白鹿洞书院   吕祖谦  

描述： 白鹿洞书院始于北宋。仁宗皇祐末(公元1054年)毁于兵火。一百二十五年后,孝宗淳熙六年(公元1179年)由朱熹兴复。全祖望在《答石痴征士问四大书院帖子》中讲:“自金源南牧,中原板荡……岳麓、白鹿以张宜公、朱子而盛,而东莱之丽泽,陆氏之象山并起齐名。各家之徒偏天下,则又南宋之四大书院也。”朱熹兴复或者说重修白鹿洞书院是中国教育史上一件大事。白鹿洞自此以中国教育史上最著名书院的形象树立起来,对后世学校教育,特别是书院的建设有着不可磨灭的影响。关于朱熹兴复白鹿洞书院之始末,本文