康熙时期庐山的文化建构

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化建构   国家认同   庐山   康熙时期   文化遗产  

描述： 康熙时期为了建构国家认同,在意识形态与文化领域推崇程朱理学。江西督抚大员及地方官绅秉承康熙旨意,在九江庐山区域掀起了以"儒学"为中心的文化建设热潮。白鹿洞书院的兴复与紫阳祠的创建、秀峰寺的扩建与"僧名儒行"的寺僧超渊、木瓜洞的崛起与"亦儒亦道"的洞主石和阳,集中体现了满清王朝建构国家认同的文化策略。考察这一历史过程,有助于深化对庐山历史文化内涵的认识。

湛若水的理学经世思想及其实践

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣外王   湛若水   心学   经世思想   禅学  

描述： 在明中后期儒释道三教融合日趋之时,湛若水区别于佛道的"空无",主张心气结合,提出心气二元说;在道德修养上,区别于佛道的"顿悟",提出"随处体认天理",达到了对天理的客观内涵的把握;依循儒家理念的湛若水,力图与佛老划清界限,反对心学流向禅学,其思想并没有偏离圣人修身治事之旨、流入虚寂之境;体现在政治上,便是倡导儒家积极入世的经世精神,强调"内圣外王"。

中国古代商界小说创作的三种结构类型

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭中心   因果报应   中国古代   “神助”命定   结构类型   商界小说  

描述： 中国古代商界小说创作根植于中国思想文化体系之中,深受儒、墨和佛教思想的影响,形成了"神助"命定、家庭中心、因果报应等三种结构类型。这些结构类型的产生既是文化影响的结果,也是小说创作者在面对意识形态与商业之间的紧张关系时,所进行的调和、化解的尝试,内含着较为鲜明的创作意图。这些结构类型的运作为商业的存在发展和商人的经商求利行为赢得了话语支持和接受空间。

习凿齿暮年遁隐新余白梅说质疑

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 习凿齿   新余白梅   隐居   质疑   襄阳  

描述： 出身世代业儒之家的习凿齿,始终俱强烈事功思想而从无宅心方外之意。若隐逸,襄阳的隐逸环境和文化都较江西白梅好得多。襄阳地处东晋与前秦争战前线,太元四年归入前秦。习凿齿被苻坚视为国器,离开襄阳和进入东晋都非易事。习凿齿卒葬于襄阳,《建康实录》有明确记载。江西习氏族谱有关习凿齿为避苻坚所逼而遁隐江西新余白梅的记载漏洞百出,原因是白梅于明代出了两位习氏显宦,在循例纂修族谱时攀附先贤所至,分宜习凿齿墓应该是习氏族人祭祀习凿齿的衣冠冢。

论谢灵运山水诗用典的特色及意义

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 谢灵运   山水诗   用典  

描述： 特殊的人生经历和政治遭际,对谢灵运的文学思想产生重大影响,其诗作中儒、释、道并存的烙印十分鲜明。后世论及谢灵运山水诗,多集中批评其玄言入诗的优劣,较少关注史传人物、儒家经典、屈子辞赋等典故的运用。其实,谢灵运山水诗用典,称得上是神奇的多面手,或直接引用,或巧妙化用,或多方糅合,无不出神入化,亦折射出谢灵运儒、道并用思想。

王安石与佛教关系新论

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   王学   道德   王安石   道统  

描述： 王安石濡佛,儒事与佛行不离,既与其父王益的少年启蒙及当时的社会风气密切相关,又与其个体人生困顿、希冀超脱密不可分。王安石因应时势,率先发挥先王道德性命之意,昌明儒家道德形上之学,创建新道统学说,其推天道明人事,重建儒家道德法度以回复尧舜三代政治。这种新思维、新变法与其以佛解老、援佛道入儒关系密切。王学随熙宁变法而兴衰,其对宋明学术乃至三教关系流变产生重大影响。

教化:荀子伦理思想的本旨

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   教化   伦理思想  

描述： 荀子继承“周孔教化”的宏愿,在理论上系统地论证了教化的必要性和现实途径。他以性恶论为基础提出教化的必要性,认为要实现教化的目的,则所教之物必须入于人心而涵化之。其要在于养情正行而起伪化性,具体途径则是通过礼教和乐教、五经之教等方式来实现教化目的。可以说,荀子的伦理思想特别明确地以教化为本旨。就教化理论而言,其逻辑之严密,体系之完整,在先秦儒家中,皆属首屈一指。

传统儒学的“诚”“信”:愿望的道德和义务的道德——兼由“诚”“信”意蕴差异看当代诚信道德建设的理路

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 愿望   信   义务   道德   建设   诚  

描述： 　儒学史上,儒学家对“诚”、“信”的理解是有差异的。“诚”被认为具形而上意义;“信”,则更多地被注意到它的工具性价值。儒学史上被这样理解“诚”、“信”大体上可以归为法理学家富勒所说的“愿望的道德”和“义务的道德”两种道德类型。按“愿望的道德”和“义务的道德”的道德二分法来领会传统儒学中的“诚”和“信”,对我们思考当前诚信道德建设的理路不无启发:第一,“信”作为“义务的道德”提示以公共法规提供现代诚信道德的制度保证,第二,“诚”作为“愿望的道德”提示以私人信仰提供现代诚信道德的心理源泉。

儒佛道三教关系探微——以两晋南北朝为例

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   探微   关系  

描述： 既相融相摄又相拒相斥是两晋南北朝时期儒佛道三教关系的基本形式。内容的广泛性、主体的不确定性、策略的迂回性和义理的互补性 ,是儒佛道三教关系的基本特征。这些特征不仅为儒佛道的进一步融合创造了条件 ,而且预制了儒佛道三教融合的模式

从水意象看杜甫的文化心态模式

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   杜甫   水   文化心态   儒家  

描述： 在中国传统文化里,山水比德有着悠久的历史,对士人的人生观及精神品格具有潜移默化的影响,这种影响往往也体现在他们的诗文作品中。通过对杜诗中的水意象的归纳分析,便可凸显出诗人杜甫以儒为主、儒道互补的文化心态模式,同时,其水意象所特有的虚实合一之特征亦将诗人集现实关怀与终极关怀于一身的社会历史意识真真切切地呈现于世人。