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关键词
- 《新语》对汉初统治思想的影响及其在思想史中的地位
- 作者： 暂无 来源： 边疆经济与文化 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 《新语》 影响 地位 陆贾
- 描述： 陆贾《新语》是西汉第一部政论散文著作 ,他在秦后首先宏扬儒学 ,在一定程度上影响了轻儒的刘邦。其“攻守异术”、“文武并用”的思想对汉初统治思想产生了不可忽视的作用。在中国思想史上 ,陆贾《新语》上接先秦下开两汉 ,是一个十分重要的关键环节。
- 试论陆贾在学术、思想领域的创造性贡献
- 作者： 暂无 来源： 烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 《新语》 学术 《楚汉春秋》 陆贾
- 描述： 陆贾在秦汉之际这一独特的历史时期,以其气势宏大的学人风范,做出了许多开创先河之举,如其《楚汉春秋》在命名和创作方面均在史学史上具有重要地位;其赋作自成一派,在汉赋发展方面也有重大贡献;其主张"过秦"又引发后人,形成对秦政的系统批判。尤其值得称道的是他审时度势引导刘邦倡儒、重儒,为汉武帝独尊儒术奠定了一定的基础。
- 汉初复兴儒学之先驱
- 作者： 陶新宏 来源： 安徽大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 《新语》 仁义 陆贾 儒学
- 描述： 汉代儒学的发展，不论在中国儒学发展史上，还是在中国思想发展史上都占有重要地位，人们通常将其视为汉代思想文化发展的标志。而在汉代儒学发展的过程中，汉初儒学的复兴有着极为重要的意义。 陆贾是汉初一位杰出的政治思想家、哲学家。他在刘邦角逐中原、兴建汉朝的过程中，曾以自己的“口辩”相随左右。建汉后，他在高祖和文帝时代先后两次出使割据岭南的南越国，劝说南越王赵佗归汉并皆如旨意。刘、吕之争中，他又出谋划策为诛灭诸吕稳定刘汉政权作出了新的贡献。但陆贾的主要功绩，并不是他的政治活动，而是在秦“焚书坑儒”后，以作为政
- 文景之治与儒家思想
- 作者： 暂无 来源： 杭州师范大学学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄老政治 儒家社会 《新语》 文景之治 无为而治
- 描述： 从学术思想性质上将文景之治概括和指称为道家政治、黄老政治、老子政治,是自清末夏曾佑首倡以来至今流行的一个观点,但它是一个见道不见儒的有漏之见,漏掉了指导思想、政治礼乐制度和社会领域的基本事实和儒学存在,因此不能成立。由对春秋时期所谓"礼崩乐坏"的实况和实义省察,可以看出在春秋战国的上层政治变动中,儒家伦理观念依然通行于上下各个人之间,认证儒家伦理社会是其时乃至整个中国传统社会的根基、地基和底子。秦帝国的历史变动及其焚书坑儒并没有颠覆社会的伦常文化结构,没有试图重新改造与铲除这个儒家社会地基,儒家社会依然价值地存在着。汉兴,吏民皆案堵如故,儒家社会继续存在。刘邦称善陆贾《新语》,奠定汉初的政治和思想基础,儒家率先成为指导思想。"无为而治"是儒道共法,是整个汉初政治的统治模式,这个模式是儒道两家共同参与创造的。以"无为而治"为政治模式的文景之治是在刘邦、陆贾奠定的儒家文治思想基础上,在儒家伦理的地基上,在儒家设计的汉廷礼乐制度和以《经》博士为主体的学官教化系统中运行、实施和实现的。文景之治的政治指导思想实际上是儒道双席位制。黄老之学的首席政治代表、关键和领袖人物窦太后的政治权威,保障着文景之治政治指导思想的贯彻落实。就此人事而言,文景之治是道儒并治。但就"无为而治"实施的《诗》《书》经艺仁义内容,就文景之治与儒家思想的全面关系综合而言,则当说儒道并治。
- 儒家古学新诠──以《新语》征引《谷梁传》及《公羊传》义为例
- 作者： 暂无 来源： 古代文明 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 《新语》 《公羊传》 陆贾 《谷梁传》 儒家
- 描述： 儒家内部既有共同的理念,又有分歧。后代儒家怎样阐释前儒文本、思想,值得探讨。本文以《新语》阐释《谷梁》、《公羊》两传为例,结合汉初的时代背景,论述陆贾《新语》引用两传之文、义,以阐明自己的政治主张。《新语》大部份继承了《谷梁》、《公羊》的原义,很少与两传不同。陆贾在引用两传时,提出他的政治主张,主要是要求君主修齐而治平,最后达到天人合一的境界。他希望藉此为刘邦施政提供理论。
- 《新语》与汉代儒学制度化
- 作者： 徐平华 来源： 中山大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 《新语》 无为 儒学制度化 儒学意识形态化 陆贾
- 描述： 本文从制度化的视角审视陆贾在汉代儒学中的地位：《新语》促使了汉代儒学制度化酝酿、萌芽。本文首先厘定了《新语》无为思想的儒学渊源，并由此断定该书的主体属性是儒家的。《新语》在汉代儒学制度化中的作用表现在三方面：一、对儒学制度化的探索：蕴含着儒学与王权结盟的方式就是儒学制度化，并提出儒学制度化的三种具体形式及儒学如何制度化问题；二、对儒学意识形态化的探索：尝试建构儒学宇宙论支持系统，尝试以儒学统一思想，探索儒学与汉初王权的磨合，而儒学制度化的过程也是儒学意识形态化的过程；三、从陆贾到董仲舒——汉代儒学制度化的