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- 试论中国文化的人文理性特色
- 作者： 暂无 来源： 烟台大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 重民思想 中国文化 中国古代 孔子 人文理性 人文精神 宗教因素 宗教精神 现世精神 人文化
- 描述： 中国文化就整个体系来说，充满了人文理性精神．具体表现为宗教人文化、神话人文化、重民思想及主史传统；在诸子百家崛起的时代，儒、道、法、墨、阴阳等诸家都不同程度地保持并发展了人文理性精神，而尤以札子为
- 中西文化交流的使者利玛竇
- 作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化 拉丁文 江西南昌 利玛窦 神宗 宫廷 明代 中西文化交流 意大利中部 南京
- 描述： 众所周知的。但是作为一位艺术家,他不仅通晓中国文化,而且在中国传播了欧洲绘画、钟表、音乐、建筑等知识,促进了中西文化的交流。进京的艰难经历 1552年(明嘉靖三十一年)10月6日,利玛窦生于意大利中部马尔
- 从武侠小说之内涵看道家与道教文化
- 作者： 暂无 来源： 青年思想家 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文化 新派武侠小说 中国传统文化 中国文化 道家思想 深远影响 儒释道 文学现象 文化现象 武学
- 描述： 中国的武侠小说,已不仅仅是一种文学现象,而且已成为一种文化现象,深深植根于中国文化的土壤之中。它吸收了传统文化博大精深的内涵,又从较深的层次上对其进行了反映。而中国传统文化一个举足轻重的组成部分
- 怎样看待现代新儒学?
- 作者： 暂无 来源： 红旗文稿 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 新文化运动 当代海外新儒学 三个阶段 现代新儒学 现代新儒家 中国文化 中国传统文化 儒家思想 儒家伦理 中国社会现代化
- 描述： 现代新儒学是相对于宋明新儒学而言的。宋明时期援佛入儒,对儒学进行改造,使儒学哲理化,被称为新儒学。现代新儒学是特指本世纪20年代产生的,以接续儒家道统为己任,力图用儒家学说融合、会通西学以谋求现代化的学术思潮。现代新儒学发展经历了三个阶段:港台学者推奉熊十力为现代新儒学的“开山大师”,其根据是港台几位现代新儒学代表人物皆出自熊氏师门。有人则认为现代新儒学导源于“五四”新文化运动后期以梁
- 怎样看待现代新儒学?
- 作者： 暂无 来源： 内部文稿 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 新文化运动 当代海外新儒学 三个阶段 现代新儒学 现代新儒家 中国文化 中国传统文化 儒家思想 儒家伦理 中国社会现代化
- 描述： 现代新儒学是相对于宋明新儒学而言的。宋明时期援佛入儒,对儒学进行改造,使儒学哲理化,被称为新儒学。现代新儒学是特指本世纪20年代产生的,以接续儒家道统为己任,力图用儒家学说融合、会通西学以谋求现代化的学术思潮。现代新儒学发展经历了三个阶段:港台学者推奉熊十力为现代新儒学的“开山大师”,其根据是港台几位现代新儒学代表人物皆出自熊氏师门。有人则认为现代新儒学导源于“五四”新文化运动后期以梁
- 弘扬中国文化的使者——记旅居新加坡华人医师、武术家郑之奎先生
- 作者： 暂无 来源： 统一论坛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统医学 科学思维方法 中国传统文化 中国文化 医学文化 导引术 黄帝内经 武功医学 医师 新加坡华人
- 描述： 在中国传统文化医、儒、武、道、佛以及其他各种具体技艺中,存在着大量的科学思维方法,它们为中华民族创造了高度辉煌的物质文明和精神文明。旅居新加坡的华人医师、武术家郑之奎先生正是怀着将中国传统医学文化弘扬世界的雄心,从1989年旅居海外起,默默传播、印证中国传统文化的科学性和真实性,得到了海内外人们的赞誉。1989年,他作为中国武功医学第一人出访前苏联,在莫斯科大剧院,他施展精湛的源于《黄帝内经》的经络导引术,在苏联万千观众面前产生轰动。同年,北京音像出版社在向海外介绍中国传统文化的音像专辑中,特称他为"神
- 中国儒学及其现代价值
- 作者： 暂无 来源： 桂海论丛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化 中国文化 儒家思想 孔子 现代意义 普遍和谐 传统儒学 道德修养 中国儒学 “天道”
- 描述： 一、儒学的创立与发展儒学是中国传统文化的核心，它由中国春秋末期的孔子创立，至今有2500多年的历史。当时私人办学的风气兴起，打破了“学在官府”的局面，一些精通诗、韦、礼、乐的知识分子开始了“师儒”的生涯，这便是最早的儒者，孔子是他们的代表人物。他首先把“仁义”作为儒学的最基本思想，开始了对人的最早反思，并广收门徒，在儒学上取得成就的弟子就有72人，由此形成了一个以孔子为核心的学派，后世称之为“儒家”。儒家与当时的墨家、法家、道家等众多学派及其代表人物一起被称为“诸子百家”。到了战国时代，由于孔子的弟子对他的思想理解不一致，在儒家内部又分化出许多学派，其中最有影响的是以孟子和岗子为代表的两派，他们从不同的方面发展了孔子的思想。秦始皇统一中国后尊崇法家，汉朝初期崇尚“黄老之学”，儒家一度消沉。到双武帝当政时期．他采纳董仲舒建议．罢黜百家、独尊儒术，儒学成为一种统治术再度兴盛起来。双代儒家以读经、讲经、注经、争论经书中的问题为主要任务。以董仲舒为代表的汉代儒家把儒学神秘化．并把儒家伦理思想系统化为“三纲五常”（“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”．以及“仁、义、礼、智、信”）长期为封建统治者服务。双代经学代表着儒学发展...
- 谈谈气功养生的机理
- 作者： 暂无 来源： 健身科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化机理 自然时钟 无为法 中国文化 健身活动 寿命 中华养生 养生文化 气功养生 全民健身
- 描述： 气功养生文化系中华优秀传统文化遗产的精华部分。当今随着全民健身的开展,气功健身、气功祛病已成为众人皆晓的事实。特别是一些习练得法者,身心受益并不曾为干扰所惑。可是,练功何以能长生延年、祛病健身,多数人并不十分清楚,难免受歪理邪说之骗,或陷入某种盲目性。王义勇先生,一个50年代毕业于清华的科研工作者,几十年的工作实践养成了严谨、求实的作风。1969年因病,受一位热心厂长相劝,开始习练气功,不久病愈而且智慧顿开,由此对博大精深的养生文化产生浓厚兴趣,不仅忙里偷闲坚持练功,而且在搞好本专业之余,兼参易、佛、儒、道之学,总结练功所得,以探究竟。一次在无为静坐中竟然有悟,记下心得,原来是推研气功养生机理的数理分析过程。近来,王先生在首都天地生人学术讲座上发言,讲述了自己的体会,受到不少人士关注。本刊特将王先生关于气功养生机理探讨所得刊载于此,供广大读者参阅、实证、讨论和修正。更希望养生家、气功家、各方面学者,将收到的研悟所得寄本刊,以期从多层面对中华养生文化机理研讨明白,以便科学健康地指导健身活动,也好有效排除来自左、右两方面对全民健身气功养生活动的干扰。