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根据【关键词:中国画家】搜索到相关结果 16 条
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论当代中国画家审美语境的构建
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作者:
暂无
来源:
艺术百家
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
审美语境
中国画家
构建
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描述:
当前,在中西两种文化体系强烈的冲撞下,原来以儒、道、释为基础建构起来的传统美学标准已不再唯一。在审美标准多元化的时期,如何构建自我理论体系、选择自我语境取向及提炼自我表现语言等,已是一名画家必须面对的课题。在这种特定的历史境遇下,画家应从自身所处的境遇出发,根据自身特质,从传统文化、西方文化及自然造化中吸收营养,构建符合自身的理论支撑,寻找独特的语境,并提炼出和语境浑然一体的艺术表现语言。
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学艺双携的书画大师——饶宗颐
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作者:
暂无
来源:
艺术.生活
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
隶书
饶宗颐
中国画家
著作
书画
艺文志
潮州
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描述:
追源溯本饶宗颐教授像二十世纪不少传统中国画家一样,受家庭的薰陶影响很深。他生长于一个儒商之家,尊人饶锷先生儒多于商,他筑天啸楼,藏书甲潮州一方。其本人是南社社员,一生著作甚丰,刊行有《潮州西湖志》
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中国绘画与道儒佛
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作者:
暂无
来源:
荣宝斋
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
道家
中国画家
审美
中国佛教
艺术定义
中国绘画
再现与表现
禅宗
儒家
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描述:
一切艺术都是文化的载体。我曾把艺术定义为"审美文化形式",它是作用于审美的,而其内涵则是文化。艺术
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宗炳《画山水序》研究
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作者:
暂无
来源:
美术大观
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《画山水序》
道化
圣人之道
儒家思想
明佛论
意义解释
以道
中国画家
张彦远
以形写形
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描述:
在宗炳的意识中:佛国最伟,但真正左右他的思想和行动的乃是老庄的道家思想。儒家思想,在他认为主要在“治迹”“养民”,他有时甚至表现不满于儒的情绪,也常常用佛、道精神意义解释或修正儒学,当然儒学痕迹也不是完全不存的。不过,儒学一到宗炳手里,便道教化了。这也不是宗炳的创造,晋末的葛洪就是以道为本,以儒为末,又以道化儒的。
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儒释道文化对中国画发展的影响
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作者:
暂无
来源:
群文天地
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
家文化
文化规范
中国传统文化
中国画家
中国画艺术
儒释道文化
超凡脱俗
伦理道德
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描述:
中国传统文化中,儒家文化规范着中国人的伦理道德,释、道两家文化则使人们进入了一种超凡脱俗的境界.就在这三家文化交织共存中,产生了中国人特有的思维形式以及对待事物的认识方法.历代中国画家的创作思维也深受这三家文化的影响,并以此为导向不断地推动中国画的发展及演变,由此而产生了具有浓厚民族风格的中国画艺术.
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中国画家 江野
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作者:
暂无
来源:
荣宝斋
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
赵匡义
中国画家
王明明
山塘街
中国历史文化
儒释道
吴文化
亚明
青花釉里红
举办画展
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描述:
原名赵坤全,宋太宗赵匡义三十七代世孙,号一凡,匡正,法号正明,擅长儒释道三教人物兼作山水花卉,师从亚明,王明明皈依圆霖法师,曾在日本佐原,中国台湾,德国汉堡举办画展。近年来在青花釉里红的烧制上获得佳绩,目前在中国历史文化名街苏州山塘街恢复开设老字号“正社”并注册正社画馆带徒授艺,弘扬传统文化,正本清源,传授吴文化之精神。
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中国画家 江野
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作者:
暂无
来源:
荣宝斋
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
赵匡义
中国画家
王明明
山塘街
中国历史文化
儒释道
吴文化
亚明
青花釉里红
举办画展
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描述:
原名赵坤全,宋太宗赵匡义三十七代世孙,号一凡、匡正,法号正明。擅长儒释道三教人物兼作山水花卉,师从亚明、王明明,皈依圆霖法师。曾在日本佐原、中国台湾、德国汉堡举办画展。近年来在青花釉里红的烧制上获得佳绩,目前在中国历史文化名街苏州山塘街恢复开设老字号"正社",并注册正社画馆带徒授艺,弘扬传统文化,正本清源,传授吴文化之精神。
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中国画家 江野
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作者:
暂无
来源:
荣宝斋
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
赵匡义
中国画家
王明明
山塘街
中国历史文化
儒释道
吴文化
亚明
青花釉里红
举办画展
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描述:
原名赵坤全,宋太宗赵匡义三十七代世孙,号一凡、匡正、法号正明,擅长儒释道三教人物兼作山水花卉师从亚明王明明,皈依圆霖法师,曾在日本佐原,中国台湾德国汉堡举办画展近年来在青花釉里红的烧制上获得佳绩,目前在中国历史文化名街苏州山塘街恢复开设老字号“正社”并注册正社画馆带徒授艺,弘扬传统文化,正本清源,传授吴文化之精神。
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试论中国画的精神指向
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作者:
暂无
来源:
文艺评论
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
中华民族
大文化氛围
精神指向
中国画家
世界本质
艺术创作
传统中国画
中华文化
文化精神内涵
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描述:
中国画体现的是博大精深的中华文化。数千年来,中华民族对世界本质的探索和思维的成就体现在"道"中。"道"是万物的本体,所以中华文化的本质即是"道"。中国画就是孕育在这样一个大文化氛围中。因此,道、儒、佛长久以来主导着传统中国画的精神内涵。
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中国书法研究
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作者:
暂无
来源:
中国文化
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
哲学方法
五百年前
中国画家
书法研究
东方哲学
圆融
中国绘画
傅抱石
宇宙大爆炸
无垢
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描述:
一引言荆玉含宝,要俟开莹;以移陋习,以开新符。在中国绘画上,离开经验的、感悟的、归纳的东方哲学的方法,而走向西方的实证的、天人二分的、逻辑的哲学方法,立刻会偏离中国画的传统,因为亘古以还中国画家不作如此想。在方法论与本体论的浑然圆融方面,东方的(主要指儒、佛、道)的学问在二千五百年前,已达致至善无垢的净域,它伟然而在,自足无碍。它是不需要它山之石以攻的美玉。它那样巍峨,如直上云天的崄巇;它那样清澈,如横无际涯