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- 追京剧本原,塑舞台精品：山东省京剧院倾力打造新编历史京剧《铁血鸿儒》
- 作者： 暂无 来源： 戏剧丛刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 王懿荣 山东省 舞台 中国艺术 京剧院 新编历史剧 题材 团练 精品 剧目
- 描述： 《铁血鸿儒》是山东省京剧院为2013年在山东举办的"第十届中国艺术节"打造的新创剧目,从剧本创作到舞台呈现,历时两年之久,过程可谓艰辛。"中日甲午战争,清廷兵败,屈膝求和,朝堂上下,万马齐喑,唯有一介老儒——国子监祭酒王懿荣挺身而出,请缨前往山东自办团练抗击倭寇。正当王懿荣的山东团练风生水起
- 人格与意境
- 作者： 暂无 来源： 艺术教育 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学思想 民族精神 中国艺术 演进过程 意境 人格 传统道德精神 传统文化
- 描述： 中国画作为我国传统文化中最具中国艺术原创价值和民族精神的一种艺术画种,在中国漫长的历史发展演进过程中,形成了许多理念独特、内涵深刻的美学思想,同时也由我国的儒释道哲学衍生出具有中国传统道德精神,体现人生态度的价值观。纵览中国的绘画史,举凡造诣精深、格调高雅的国画
- 过目不忘、不可模仿的林风眠
- 作者： 暂无 来源： 检察风云 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 齐白石 陈子庄 海归派 中国艺术 陶冷月 中国画 作品 林风眠 徐悲鸿 郑午昌
- 描述： 在20世纪中国画坛上,三条脉络清晰可见:一条是以张大千领衔的传统派画家,代表画家还有吴湖帆、溥儒、贺天健、郑午昌.稍后有陆俨少、谢稚柳等;第二条为民间派画家,代表画家为齐白石,还有陈子庄等;第三条为海归派画家,代表画家为林风眠和徐悲鸿.这一路有影响的画家尚有刘海粟、高剑父、高奇峰、陶冷月等.不过海归派在国际上最有影响和成就的当推林风眠.
- 中国古典美学与传统文化观念 大生命观的美学——天人合一与中国艺术精神
- 作者： 暂无 来源： 江海学刊 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 天地万物 美学价值 大生命观 生命精神 中国艺术 天地之心 传统文化观念 天人一体 中国古典美学
- 描述： 中国古典美学具有鲜明的民族特色 ,它植根于深厚的文化渊源 ,体现出典型的传统文化观念。从哲学角度看 ,儒、释、道、易、玄固然各异 ,但其根本的文化观念则可归结为天人合一。由此在文艺中表现为 :主张效法天地之道 ,吸取生动形象传达宇宙造物的生命精神 ,以仁心感动天地 ,建立物我一体的审美境界。无不体现出强烈的生命意识。可以认为 ,传统文化观念在中国古典美学中贯穿始终 ,构成其最根本的精神实质。本期编发的这三篇论文 ,或综论 ,或专论 ,都是从这一角度着眼 ,希望有助于中国古典美学研究的进一步深入
- 儒家思想与中国艺术
- 作者： 暂无 来源： 文艺研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 离经叛道 儒家意识形态 儒家学派 儒家思想 中国艺术 道德意识 明朝中叶 春秋战国
- 描述： 孔子创立儒家学派，于今已经两千多年。在此漫长岁月中，儒家思想几经发展几经演变。春秋战国，儒家思想与老庄对立；魏晋之际，儒家与道释由对立而逐渐走向融合；宋明之世，理学家以穷极义理为己任，儒家意识形态又是一变；明朝中叶，不堪儒家礼法约束，出现了主真情性灵的学派；总之，汉代以后，纯儒思想愈来愈少。儒家思想虽有几次历史性的转折，有的甚至离经叛道，走向异端，然就总体而言，自有不离其宗的核心内涵，即仁义和由仁义生发的伦理道德意识。
- 构建中国艺术思维的宏观理论体系:《中国艺术思维流论稿》评介
- 作者： 暂无 来源： 思想战线 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统艺术思维 思维流 心理特征 中国传统文化 论稿 学术专著 中国艺术 宏观理论 中国传统艺术 中国古代文学
- 描述： 读到他的新作《中国艺术思维流论稿》(云南教育出版社,1994),让人又有一种耳目一新的感觉。 《中国艺术思维流论稿》(以下简称《论稿》)一书突出的地方就在于,作者试图从卷帙浩繁的中国古代文学艺术资料
- 自由心理空间中的民间美术作品浅析
- 作者： 暂无 来源： 中国教师 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 自身 艺术原则 中国艺术 原始艺术 民间美术 出世 心理空间 原始美术 庄禅 作品
- 描述： 、道、释三家的"入世"、"出世"、"忘世"以及庄禅的"天地与我并生,而万物与我为一"、"众生平等"的超越精神的哲学思想,对中国艺术观念的构成及产生的直接影响,使中国民间艺术家在认识大千世界
- 千古华章人为本:儒家艺术精神论纲
- 作者： 暂无 来源： 川东学刊(社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 司马迁 中国艺术 人道主义 艺术精神 孔子 精神论 现实主义精神 理想人格 人为本 儒家
- 描述： 如果说“文学是人学”，是以形象、情感、意味表现人的喜怒哀乐，揭示人的生存状态，表达艺术家的审美思想，从而构成对人的把握剖析，那么，从更本质更深速更系统更完善的角度讲，中国传统文化的主流——儒学，从人的言谈举止、衣食住行等外表特征到人的仁义礼智信、忠孝涕廉耻等内在特征上规范着人的个体行为和人际关系．并进而建构了以仁为核心的、以血缘杂情关系推衍至人伦民族国家的庞大而精微的儒学思想和社会体系，成为博大精深的“人学”．正是在“入”的本质点上，文学乃至整个艺术与儒学息息相通，中国文学艺术以儒学思想尤其是儒学美学思想作为自己创作的座标点和内驱力，而儒学也以艺术作为载道教化、干预改造魂灵的媒体，甚至就作为儒