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- 孔子与马克思的人学思想及其会通
- 作者： 高连福 来源： 首都师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 马克思 孔子 会通 人 人学思想
- 描述： 幸福与高尚是人类生活永恒的价值祈向。然自近世以降,世俗“幸福”诉求的至上化,拒斥了道德高尚这一人成其为人的归本性价值,把人(类)导向了一种人格式微、尊严论丧、意义消解的非人境况。这无疑危及到人自身的生存根基,造成一种普遍性的生存危机。这危机,究其实,是人自身的危机,即人性人心的危机,人之为人的危机。因而,化解危机的关键在于救人,救人之本在于救心,即教化人心、改变人自身。基于此,本文依据马克思所诲示的“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”以及“人的根本就是人本身”,把社会、历史归诸于现实的人,以“人
- 现代新儒学的特点及启示
- 作者： 郭继民 来源： 华东政法大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 启示 现代新儒学 缺陷 会通 特点
- 描述： 学存在诸多缺陷,如开放的有限性、儒家对道德的畸重,对马克思主义哲学缺乏应有的了解等等,皆对其进一步发展构成限制.未来的新儒学如要取得长足发展,必须以更为开放的胸襟同马克思主义哲学展开对话、会通,并善于转换角色,以参与者、行动者的方式参与到中华民族伟大复兴的实践中来.
- 现代新儒学的特点及启示*
- 作者： 郭继民 来源： 华南理工大学学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 启示 现代新儒学 缺陷 会通 特点
- 描述： 学存在诸多缺陷,如开放的有限性、儒家对道德的畸重,对马克思主义哲学缺乏应有的了解等等,皆对其进一步发展构成限制。未来的新儒学如要取得长足发展,必须以更为开放的胸襟同马克思主义哲学展开对话、会通,并善于转换角色,以参与者、行动者的方式参与到中华民族伟大复兴的实践中来。
- 明末清初耶儒慈善思想和实践的会通与转化
- 作者： 暂无 来源： 暨南学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 慈善 会通 转化 儒家 天主教
- 描述： 明末天主教的东传,使得天主教传教士与儒家基督徒在慈善领域展开了对话与融合。在"耶教合儒"的思想指导下,双方会通了天主教的仁慈思想与儒家的仁爱思想,展开了融汇耶儒传统的慈善实践。儒家基督徒们在吸收
- 耶儒人文主义的会通与转化：以西恩《人:新人文主义》与牟宗三《道德的理想主义》为例
- 作者： 暂无 来源： 暨南学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督宗教 会通 人文主义 转化 儒家
- 描述： 耶儒双方人文主义的相通之处有三:(1)双方的人文主义都是在面向终极实在的层面上,关注着现实世界中人的自由、价值与尊严;(2)双方的人文主义都在终极的意义上实现了人文主义,人们不仅可能实现自己的潜能
- 《西儒耳目资》出版明末中西语言文化的交流与会通
- 作者： 暂无 来源： 图书馆工作与研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 交流 编辑出版史 西儒耳目资 会通 中西语言文化
- 描述： 1626年金尼阁《西儒耳目资》的出版,无论是成书背景、写作基础,还是体例特点、内容结构,都体现了中外合作、中西合璧的特色,在中国编辑出版史上具有重要的意义;它更是明末中西语言文化交流与会通的结晶,在中国语言学史和西方汉语研究史上都具有重要的影响和价值。
- 晚清传教士的中西文化比较与会通
- 作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 比较 传教士 耶儒合流 会通 中西文化
- 描述： 讲义理、不重技艺的弊端。为缓和两种异质文化间的冲突,传教士通过格义对耶儒伦理道德观进行比附,并对中国文化的出路提出了自己的看法,促进了耶儒合流下的文化会通。传教士的文化改造路线本质上是为了教化中国,客观上推动了"中体西用"观的发展,酝酿了新文化运动的萌发,对近代文化转型的影响可谓沦肌浃髓。
- 各致与调适：王宏翰中西会通研究
- 作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 王宏翰 西学 中医 会通 儒学
- 描述： 王宏翰是清代初期中西文化大交流时代，主动与西学展开对话，在医学、天文、地学、思想等多个领域会通中西的一位普通士人。本文以其为个案，探究了异质文化碰撞中的士人以格物致知为基础的认知与思想调适。在方法