首页>
根据【关键词:政教】搜索到相关结果 6 条
-
孔子“《诗》教”思想研究小议
-
作者:
陈霞
来源:
诗经研究丛刊(第十一辑)
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
关键词:
资料
政教
孔子
"《诗》教"思想
礼乐教化
-
描述:
本文结合近30年学界对孔子"《诗》教"思想研究的状况,就该课题研究中的资料运用、孔子"《诗》教"思想与传统"礼乐教化"的关系、孔子"《诗》教"思想的本质三个问题进行了概述与论说。指出上博《诗论》、《孔丛子》、《孔子家语》等都是该课题研究中的重要资料,孔子"《诗》教"思想根源于传统礼乐教化,其本质为政治教化。
-
中国古代美学中的儒道互补
-
作者:
暂无
来源:
中国文化研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
自由精神
道德理性
政教
虚无
儒道互补
-
描述:
中国古代美学中的儒、道互补问题,学术界早已提出并有不少研究成果,但对互补的内在机制,则还留下很大的研究空间。本文从审美功能、审美判断、审美心理、审美趣味四方面,具体深入探讨了儒、道互补的内在机制,对儒、道两家的美学思想作了较全面的比较研究。
-
先秦儒道文艺思想在实用和审美上的比较
-
作者:
暂无
来源:
济源职业技术学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
文艺思想
政教
审美
中和
儒家
-
描述:
中国文学长期受儒道家思想的影响.在实用和审美上,儒家与道家思想既有区别也有联系,有些方面二者甚至是相通的、互补的,这种相通与互补对后世文艺批评也产生了很大的影响.
-
“华夏宗教的超越性突破——儒佛道三教并存格局的起源”通过鉴定
-
作者:
暂无
来源:
当代宗教研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
儒佛道
宗教学
超越性
政教
研究员
宗教研究
并存
承担
华夏
突破
-
描述:
师范大学人文学院副院长严耀中教授、华东师范大学政教系刘仲宇教授、上海社科院宗教研究所所长业露华研究员、龚方震研究员
-
从东汉后期文学看玄儒境界——兼论汉代经学向魏晋玄学嬗变的思想环节
-
作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
汉代经学
人生境界
道家思想
政教
魏晋玄学
人格
理论根源
社会生活
中介环节
作用观
-
描述:
“为文之术,首在治心”。由东汉后期文人作品中表现出的心态变化、审美视角变化和作用观念的变化,推衍出一种异于汉儒正统观念的“玄儒境界”。而这种“玄儒境界”作为一种新型的人格构造,则又成为由汉代经学向魏晋玄学嬗变的中介环节。从理论根源上看,汉人能够凝聚儒、道审美趣味而形成“玄儒境界”,结穴于先秦儒、道均落实于人生而又追求于无限的超越状态;从文化背景上看,这种新型人格的出现实现了《诗》、《骚》融合基础上的艺术自觉;从历史条件上看,这种艺术的、人格的、哲学的转折,均根植于汉代后期社会生活的巨大变迁。
-
清代学术平议
-
作者:
暂无
来源:
苏州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
文明古国
清代学术
道家
佛学影响
学术文化
政教
学术界
百家争鸣
儒家
南北朝
-
描述:
争鸣。儒、道、墨、法,号称“显学”,儒居其首。儒家奉六艺以为经,章学诚以为“六经初不为尊称,义取经纶为世法耳。”“古之所谓经,乃三代盛时,典章法度,见于政教行事之类。”“六经皆史也,古人不著书,古人未尝离