曲阜很忙,儒学未必真热

作者： 暂无 来源： 军营文化天地 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 周游列国   孔子像   中国青年报   祭孔   文化热   商业气息   旅游项目   儒学文化  

描述： 11月21日,《中国青年报》发表毛建国的同名文章指出:又到一年祭孔日,目前的"曲阜很忙""儒学很热",很大程度上是一种经济热。"曲阜很忙"首先表现为"商人很忙"。据报道,嗅觉敏锐的资本早已涌入曲阜,其中一个旅游项目,总投资100亿元,建成后将出现曲阜乃至世界上最高的孔子像和最大的儒学旅游度假区;一个培训项目,首批投资就达16个亿。其他一些与孔子有关的研究热、出版热、活动热,乃至

略论汤一介对文化问题的思考

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化理想   哲思   中国文化   国学热   门弟子   魏晋玄学   儒释道   文化热   事不避难   汤一介  

描述： 10卷本的《汤一介集》最近由中国人民大学出版社出版了,这自然是学界的一大盛事。作为汤一介先生的及门弟子之一,面对这部形式与内容都很厚重的文集,自觉对业师之学问无法望其崖略。仅其对儒释道(包括魏晋玄学)广泛而深入的探究,就颇令藐予小子甚觉不敢置评。本文只能取巧粗述妄论先生对文化问题的关注与思考,且即使仅专注于这一论题,也可能不免于先生之哲思挂一漏万,贻笑大方。然则"事不避难,义不逃责",①此训正是笔者撰写本文的动力。

《汤一介学记》简介

作者： 暂无 来源： 云梦学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代学术   儒藏   文化热   事不避难   汤用彤先生   国学研究   承家   中国文化书院   中国哲学   汤一介  

描述： 首部国学大师汤一介先生纪念文集《汤一介学记》,近由新华出版社推出。汤一介先生是现代学术代表人物汤用彤先生的哲嗣,幼承家学,秉"事不避难,义不逃责"之家训,孜孜于国学研究与阐发。改革开放以来,他提出并解答了中国哲学范畴、内在超越性、中国解释学等一系列重要问题;创办了中国文化书院,推动了八十年代的"文化热";晚年主持浩大的《儒藏》编纂工程,为

披沙拣金 守正开新：读王健、唐茂松主编《江苏吴文化志》

作者： 暂无 来源： 江南论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 近期出版   齐鲁文化   王健   儒藏   文化热   经济发展   吴文化   中国地域文化   江南文化   湖湘  

描述： 盛世修史,自是中国文化的一大传统。当代中国,经济发展,社会昌明,崇文稽古,除了重修《清史》、编纂《儒藏》等宏大国家性工程外,地域文化史的编修也受到重视,如《中国地域文化通览》近期出版。各地更是纷纷大力进行区域文化研究,如湖南推出了《岳麓书院学术文库·湖湘文化研究系列》,山东编纂了《齐鲁文化志》,安徽出版了《皖志史稿》,湖北则有《荆楚文库》。在此区域文化热中,江南文化也日益受到

孟子文献学高端学术研讨会综述

作者： 暂无 来源： 海岱学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东省政协   儒家思想   副院长   深察名号   儒风   李存   王志民   文化热   孔子研究院   孟子思想  

描述： "济济邹鲁,儒风郁郁。"2015年4月28日,"孟子文献学高端学术研讨会"在孟子故里举行。此次研讨会由邹城市委、市政府主办,孟子研究院承办,山东省政协原副主席、孟子研究院院长王志民,中国社科院哲学研究室主任、孟子研究院副院长李存山,中国人民大学国学院副院长、孟子研究院秘书长梁涛,邹城市委书记、市人大常委会主任张胜明,孔子研究院院长、孟子研究院学术委员杨朝明及国内20余名专家学者参加会议讨

光前裕后：汤一介先生千古

作者： 暂无 来源： 博览群书 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 王之鏻   学术传承   出版发行   中国文化   张岱年   轴心时代   儒藏   文化热   学术品格   汤一介  

描述： 今年参加汤先生大著《瞩目新轴心时代——在新世纪的哲学思考》的出版发行会,我见在此书的扉页中有国学大师饶宗颐先生的题词"三藏添新典,时中协太和",还有著名书法家王之鏻先生的题词"光前裕后"。饶先生的题词彰显了编纂《儒藏》的重要意义和汤先生的学术品格,而我更从王先生所题"光前裕后"体认到汤先生在北大的学术传承乃至中国文化的学术传承中占有的重要地位。

论晚明思潮——一个反儒文化、断层

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   人性   晚明思潮   儒学复兴   何心隐   文化热   王守仁   文化发展   宋代理学   文化断层  

描述： 自“五四”以来的几次“文化热”中都有一种普遍的看法,即把儒文化传统看作中国传统文化,最近出现的“第三次儒学复兴”论就颇具代表性。中国传统文化是一个多元的复合体,儒、佛、道三个基本系统数千年中流传不衰,各有渊源与演变,相互间有冲突与交融。明末以降,又逐渐渗入西方文化,形成更为错综复杂的历史文化景观。如果把儒文化传统当作传统文化,就必然局限研究的视野,难以达到总体的宏观把握。文化发展有断

涡淮流域——道家文化的摇篮

作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家文化   中国文化   中国传统文化   黄土文化   环渊   天道无为   《吕氏春秋》   文化热   儒家文化   詹何  

描述： 中国文化的悠久绵长,她的强大生命力,吸引着中外学者的注意力,中国文化热正在兴起,并将在世界上形成一股浪潮。人们承认中国文化的构成是复杂的,但是,人们在研究中国文化的时候往往不自觉地把儒家文化视为中国文化的代表,或者视为中国文化的实质、核心。这是十分偏颇的。事实上,作为中国文化的源头(或者说上游)的先豢文化,就区域而言,至少是由邹鲁(儒)

传统文化要继承和光大什么

作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 流派   实现现代化   亚洲四小龙   继承   文化热   战国   主张   传统文化   现代化事业   历史悠久  

描述： 改革以来,中国几度出现文化热,有人以日本和亚洲四小龙的崛起为依据。提出了复兴儒学的主张,把传统文化视为我国实现现代化不可或缺的要素。的确,我国传统文化中有许多精华,将其发扬光大,对我国的现代化事业确有所裨益。但中国历史悠久,传统文化十分博杂,各种流派良莠混杂,同一流派。也有相当大的差异,战国时,就有儒分为八