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关键词
- 论牧隐李穑的儒学思想
- 作者： 暂无 来源： 韩国研究论丛 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 理气 儒学 心性
- 描述： 李穑是高丽末期著名的思想家、政治家、教育家。作为思想家,他使高丽社会由以佛学为中心转向了以儒学为中心,使高丽学风由以辞章之学为主,转向以性理之学为主。作为政治家,他为挽救濒临灭亡的高丽王朝,扶纲纪、革时弊、振兵备,努力阐发以朱子学为主旨的社会政治思想。作为教育家,他重建了高丽最高学府成均馆,将成均馆的教学内容和科举考试科目"四书五经"化,由此直接促进了高丽教育的儒学化,影响所及,导致整个社会风气为之一变。李穑儒学思想的来源主要有三个方面:一是中国元代理学家许衡关于"气"的思想;二是其师高丽大学者李齐贤的重修养、重实践思想;三是其父高丽巨儒李榖的儒释道三教融合思想。
- 论三峰的性理学思想
- 作者： 暂无 来源： 韩国研究论丛 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 性理学 理气 佛教
- 描述： 郑道传被誉为东方真儒,丽末鲜初批佛论思想的集大成者,正是通过他对佛教教义的系统而全面的批判,儒学才确立了朝鲜朝官方哲学的地位。而且通过他的积极阐发和努力,朱子学中的理气论、心性论等领域的诸多观念和思想亦在此后朝鲜朝性理学发展中得到进一步的继承和发扬。
- 越儒黎贵惇《芸台類语》中的朱子学线索
- 作者： 暂无 来源： 当代儒学研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 理气 格物致知 朱熹 认识论 宇宙论
- 描述： 思路有关，在本文中，我使用了朱熹哲学的兩组词汇－认識論的格物与形上学的理气，來聯系黎贵惇的《芸台類语》与朱子学的相关线索。从一个比较研究的角度來說，这个聯系的还有另一个目的：跨文化思维如何表明其诠释学的「应用」意涵。
- 罗整庵有疑于周、张、小程子：“理气为二物”
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 理气 太和太虚 性情 二气五行 无极太极
- 描述： 罗整庵认为,在理气关系问题上,小程子与朱子有认理气为二物之嫌;又朱子之学本周子,故朱子认理气为二物,其根源在于周子《太极图说》"无极之真,二五之精,妙合而凝"三语,除此之外,张子《正蒙》一些言语亦有
- 艾儒略《三山论学纪》与儒学的对话
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 理气 原罪 太极之理 心性之学 创世说
- 描述： 明末清初天主教教士們為了宗教任務的達成，間接地促使了東西方文化的交流，對中國文化除了在物質文化方面，增進了許多科技的知識外，對中國的儒家文化亦有著相當程度的影響。本人深以為明末清初所傳進來的天主教思想，是一個不容忽視的環節，因此本文嘗試介紹當時眾多傳教士中的其艾儒略，他是如何與中國明代的相國葉向高談論天主教教義的。本文採用文本的疏理方法進行，藉由對談的紀錄中，窺探他如何理解儒家思想，以及在面對儒、耶思想的衝突中，他又如何對其天主教信仰的堅持。《三山論學紀》中所探討的層面很廣，其中對於儒家哲學所關注：宇宙萬物的變易及人性善惡的兩大議題，書中有詳實的論辯，是該書著墨最豐富的部份，因此，本文就以這些觀點來對艾儒略的思想作一初探，以說明明末以來的天主教傳教士，對中西文化的適應與會通。
- 三峰郑道传斥佛论的哲学涵义
- 作者： 暂无 来源： 韩国研究论丛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 性理学 理气 伦理说 自律性 因果报应说
- 描述： 郑道传不仅是与李成桂合作发动易姓革命开创五百年朝鲜王朝的杰出政治家,而且还是积极排佛崇儒开启朝鲜朝独尊儒学时代的著名哲学家。他终结了之前的在意识形态领域奉行的实质上的"儒佛并行"的思想格局,实现了儒学官学化。郑道传力主以自由意志为基础的人的"主体性"的确立。这与建立在补偿心理基础之上的佛教的他律性伦理意识相区别。三峰的理论属于坚持"所当然"之原理的自律性、自觉性为特色的伦理学说。否定佛教他律性伦理意识,提出自律性伦理说便是三峰斥佛说含有的哲学意义。在这意义上,三峰不仅是成就易姓革命的政治家,而且还是在韩国哲学史上留下深远影响的哲学家。
- 文化边缘中的高深造诣：清初少数民族学者高奣映的儒学创获
- 作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 理气 高奣映 少数民族哲学 闲邪存诚 动静 太极 儒学
- 描述： 清初云南的少数民族学者高奣映(白族或彝族),对于儒学倾心甚多、成就显著,并且个性特征十分鲜明。他在《太极明辨》中确立了以"太极"(或"理")为本体的哲学思想观念,其对于宋儒周敦颐、朱熹"无极而太极"理论命题的"明辨",显示出一种"原儒"的理论立场。高奣映的儒学成就在我国少数民族哲学中独树一帜,拓展了传统儒学在少数民族哲学思想文化中的融汇创新,深化了宋明理学固有的理论主题和哲学论题。
- 李栗谷与马一浮心性論之比较
- 作者： 暂无 来源： 哲学论集 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 理气 朱熹 马一浮 李栗谷 儒学 心性
- 描述： 卸是有着许 多共同的人文关怀，可资相互交流、互补的儒学研究心得。本文主 要从两位大儒对儒学真谛之见解、治学心态，理气论对比及心性论 对比等面向来析论、评比两人的心性论。
- 孙慎行与刘蕺山思想之比较
- 作者： 暂无 来源： 当代儒学研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 晚明理学 理气 孙慎行 中和 刘蕺山 心性
- 描述： 历来对於东林学派抨击王学流弊之论点已多有探讨，东林学人与刘蕺山、黄宗羲师徒二人在政治上与学问上的密切往来亦是众所皆知，然而对於他们之间在思想上的关系却少有人做深入的探讨。职此之故，本文乃将焦点放在东林学者孙慎行与刘蕺山两人思想之异同上，对此做一详细的分析比较。 又，在晚明理学中，刘蕺山思想之重要性已不在话下。至於孙慎行，黄宗羲对其思想的评价则是：「其发先儒所未发者，凡有数端，世说天命者，除理义外，别有一种气运之命，杂糅不齐，因是则有理义之性，气质之性，又因是则有理义之心，形气之心，三者异名而同病。……三者之说，天下浸淫久矣，得先生而云雾为之一开，真有功于孟子者也。」由此可知，孙慎行思想在理学潮流中是具有特定意义与价值的，本文即以此评价为线索来比较孙慎行与刘蕺山之思想。