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根据【关键词:音乐】搜索到相关结果 43 条
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略论《文选》中的汉代音乐赋
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作者:
暂无
来源:
长春师范学院学报(人文社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
教化
《文选》
赋
音乐
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描述:
汉代音乐赋蕴含历代先贤优秀的思想品质和道德情感,可以教化民众,促进身心和谐。《文选》将赋分为十五个类别,音乐类目共收汉代三篇赋文。汉代"罢黜百家,独尊儒术"的政治方针影响了汉及以后历朝历代的文学创作。音乐赋可以陶冶性情,给人以美的享受,同时它的感化和教化作用也越来越受到统治者和儒学家们的重视。
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中国古代音乐功效之思辨
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作者:
暂无
来源:
景德镇高专学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
礼乐
社会功能
哲学
音乐
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描述:
该文通过对我国古代音乐思想的发展,尤其是先秦时期儒、道、墨三家对音乐及其社会功效评判的回顾,说明中国音乐史由重教化功能到重美学功能,再到二者并重的发展历程,进而表明中国音乐理论和实践并重,教化功能和鉴赏功能并重的优良传统。
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侗族丧祭仪式中的佛道两参
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作者:
暂无
来源:
歌海
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
侗族
丧祭仪式
佛道两参
音乐
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描述:
侗族北部方言区丧祭仪式是侗族民间宗教信仰观念的重要标记,是侗族宗教文化的承载体之一。它蕴含着深厚的侗族传统文化,是侗族地区人民在长期的生活实践中形成的表现其信仰特征的符号。天柱县邦洞镇丧祭仪式揭示侗族北部方言区丧祭仪式中所表现出来的自然信仰和儒、释、道三教的观念,该地区道师称之为佛道两参。
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孔子的乐论
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作者:
江文也
来源:
上海:华东师范大学出版社
年份:
2008
文献类型 :
图书
关键词:
前479
艺术理论
前551
孔丘
音乐
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描述:
本书根据孔子思想中对音乐的研究、发展及批评,强调孔子“仁”与“乐”的接触点。本书作者江文也是近代台湾及日本最重要的音乐家之一,其音乐理念自现代上溯至古典,孔子的乐论是其一生最深层的向往。
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浅谈儒家中和美与黑格尔和谐美——以中国古代音乐和西方古典音乐为例
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作者:
暂无
来源:
艺术评鉴
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
中和
黑格尔
儒道
和谐
音乐
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描述:
特有的美学概念,体现了中华民族的理论思维方式及民族精神特征,这一美学思想在当今社会仍具有极其重要的价值和意义。西方也有“和”的观念,早在古希腊时期,毕达哥拉斯学派就有“美是数的集合的观念”,他们从数的和谐关系角度论述音乐以及宇宙的审美特征,这种以和谐为美的观念也给近现代西方的美学思想带来一定的影响。
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莆田三一教仪轨及其音乐的道教渊源
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作者:
暂无
来源:
中国音乐
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
道教
三一教
仪式
神像
音乐
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描述:
三一教是儒、道、释融合的民间信仰,在福建莆仙地区特别盛行。其受道教的影响尤深,本文从三一教的神像、仪轨和音乐三个方面来探讨三一教与道教之间的关系。
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聪圣、闻思与音乐—论耳修在工夫论上之殊胜
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作者:
暂无
来源:
汉学研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
闻思
圣
心斋
身体
音乐
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描述:
儒、釋、道三家不約而同地宣稱:身體的五種感官中,耳修在工夫論上特別殊勝。異文化、異時空,卻有高度雷同的身心經驗,而且指出這一現象的典籍,有不少均屬於早期文獻,故如是之宣稱,實難說是彼此影響所致,受本土文化影響的成分即使存在,大概也不是最核心的因素,共同的身體感應當才是主要原因。本文正是欲解決這一問題:耳修何以殊勝?論文分別從耳根和聲音兩方面切入,析論耳根和聲音二者共有之「通」與「無為」的特質,正是耳修特別殊勝的關鍵因素,而「通」與「無為」又恰好符合體道者、證悟者之境界。文中並兼論儒之「聰聖」、道之「以神氣聽之」,和釋之「天耳通」的關係,以及道之「天籟」、佛之「一音」與儒之「和樂」等相關課題。
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三教所唱 各有所尚:认识佛道儒家音乐
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作者:
暂无
来源:
科技信息(科学教研)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
道教
宗教
儒家
音乐
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描述:
宗教音乐以其特殊的艺术手法表达神学信仰情感,在宗教文化体系中占有重要地位。中国的宗教又以佛道儒三家最为突出,本文从音乐形态风格、美学思想上对佛道儒家音乐加以介绍,为我们了解宗教音乐及宗教文化开启一个特殊的窗口。
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“郑卫之音”述评
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作者:
暂无
来源:
南昌高专学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
朱熹
"郑声淫"
孔子
"郑卫之音"
音乐
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描述:
在<诗经>研究史上有一个对"郑卫之音"批判的传统.从孔子到<乐记>是从音乐的角度来说"郑声淫"(过度)的;到了宋代对"郑卫之音"作了曲解,认为是"淫奔之词";"五四"以后认为"淫奔之词"恰恰是反礼教
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嵇康“声无哀乐论”中的几个典型命题
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作者:
暂无
来源:
当代音乐
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
声
情
哀乐
至乐
音乐
音声
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描述:
嵇康是三国魏末极具才性和独立的诗人、思想家和音乐家。其性刚肠嫉恶,桀骜不驯。在他所在全面遵从名教礼法的时代,他却推尚道家自然,倡导玄学新风,以之反儒反政,对抗朝廷。他在《声无哀乐论》中提出形式自律论