善利万物而不争

作者： 暂无 来源： 企业技术进步 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 人际关系   幸福指数   个人   万物  

描述： 由于立场和视角不同，对于人类如何处理各办关系，达成各方都满意的中和状态，实现“帕莱托最优”，让全社会幸福指数达到最高，儒、释、道各有不同的论述。

问计于民　构建和谐

作者： 暂无 来源： 党的生活 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱元璋   诸葛亮   政道   万物   和谐  

描述： 诸葛亮说过一句话：“故为政道．务于多闻．是以采纳众下之言．谋及庶士。则万物当其目．众音佐其耳。”这句话的意思是广开言路。博采众议，可成大业。历史上以“万物当其目．众音佐其耳”成就大业的事例很多

画道开悟

作者： 暂无 来源： 艺术市场 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 存心养性   阴阳五行   画道   明心见性   万物   天地  

描述： 尝闻天命之谓性，率性之谓道。是知性之贵于率。故儒曰：“存心养性。”佛说：“明心见性。”道讲：“修心炼性。”革木万物皆有性灵。人秉阴阳五行而生，为万物之首；可以行天地之全功，更可载天地之大道。

《菜根谭》：融合了儒、道、佛三家思想的精髓

作者： 暂无 来源： 意林文汇 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 趣味   心思   通俗读物   潇洒   《菜根谭》   万物   儒家  

描述： 《菜根谭》儒家通俗读物，采儒、道、佛三家之精髓。 一、兢业的心思潇洒的趣味 学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。

以镜原命──唐人传奇「物类交感」的命论模式

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 命通性能   古镜记   物类感应   命论   唐人传奇  

描述： 能；是以「物類感應」的模式，乃作為可與天人與神鬼交感的文化模式，互為補充。誠如青銅古鏡之照物，儼然自成一有機與「交感」的世界。進而得以重建吾人與萬物、神異繫聯與對話的模式；在中國哲學普遍關懷「天人關係」的義理框架之外，確立另一個「物類感應」的表述型態。

拳道即天道

作者： 暂无 来源： 中华武术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命   天道   生化反应   物质   地形变化   高科技   阳光   万物  

描述： 一、天道以阳光和热量创造了万物和生命，也创造了“阴阳”学说 可以说，一切高科技和艺术的成果．也都是阳光和温度直接和间接的作用。儒曰“天理即良知”，即是此理。阳光随地形变化而产生温差，温差产生动力．而推动所有物质的流动，譬如水和风。物质的流动产生信息的交换和生化反应，这是万物和生命创生的过程。

试论中华民族精神的基本内容

作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 厚德载物   周易   经世致用   王道   天下兴亡   孟子   万物   中华民族精神   基本内容   艰苦锻炼  

描述： 试论中华民族精神的基本内容李锦全（一）包容和谐精神。《周易·坤》中说到：“至哉坤元，万物资生”。“坤存载物：德合元疆，含弘光大，品物咸亨”。又说：“地势坤，君子以厚德载物。”这里用大地作比喻，万物是

论王安石援道几儒的思想体系

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 合一   本末   道论   思想体系   王安石   援道入儒   万物   理论思维   体用  

描述： 王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面。王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度。

论王安石援道入儒的思想体系

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 合一   本末   道论   思想体系   王安石   援道入儒   万物   理论思维   体用  

描述： 王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面.王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度.

海报设计《东西》

作者： 暂无 来源： 包装工程 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   下心   三家   海报设计   儒释道   元素表   万物   设计说明   释迦   摩尼  

描述： 中国而且会影响到其他国家的友好相处。随着时代的发展,快速的生活让我们不能停下脚步去感受当下发生的一切。只有静下心来和自己对话才能真正了解自己想要什么。希望通过三张海报,能够让人真正走入自己的内心,与万物联系在一起。