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关键词
- 马一浮的“义理名相论”
- 作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新义理学说 名相 义理 “六艺论” 《泰和会语》 《宜山会语》 马一浮
- 描述： 马一浮的《泰和会语》和《宜山会语》两论著,分别有两篇和六篇以"义理名相"的副题来标谓。虽然这部分内容仍属于"六艺论"的范围,但理念和方法上,实际上是马一浮建构的融通儒佛而又辅以因明之学的新义理
- 从义理名相之关系看儒、释、道的分别——马一浮的义理名相论解析
- 作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道 义理名相
- 描述： 马一浮在浙大讲儒家哲学的部分 ,凡八讲 ,虽然在这八讲里面 ,主要谈的是“理气”和“知能” ,但是马一浮却以“义理名相”为副题〔1〕,表明他对于“义理名相”问题的重视。马一浮在《复性书院讲录》第二卷
- 刚直的北宋名相寇准
- 作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 名相 宰相 宋真宗 仕途 皇太子 朝廷 性格 宋太宗 北宋 枢密院
- 描述： 右文政策下的赵宋王朝，曾经诞生了一大批贤能文士，这些人，有的身居政坛，保国安民；有的醉心文辞，开文坛一代风尚。北宋前期的名相寇准（961—1023年）适逢其会，他以文人起家，早年发迹，之后在北宋
- 乾嘉义理之别出:“戴氏之义理”及其反响
- 作者： 暂无 来源： 徽学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾嘉 义理 戴震
- 描述： “戴氏之义理”是乾嘉时期新义理学的中心内容。戴震对“理”提出了新界定,对后儒“以理杀人”提出批判,并提出了“遂情达欲”的主张。对于戴震在义理学上的新见,焦循、凌廷勘、阮元等汉学家与之呼应,宗宋学者则极力予以驳斥。“戴氏之义理”是从宋明理学到近代新学发展脉络中的转折环节。
- 义理在H本的传播及影响
- 作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 义理 历史变迁 日本
- 描述： 为了探讨义理在日本的传播及影响,经过查阅、对比中日两国历史文献,得出结论:日本早期义理的意义仅仅拘泥于经书中的字句解释,并缺失了儒学典籍中个别意义.宋学义理作为哲学概念传入日本之后,日本的儒学家为了
- 《大学》：从“文本”到“义理”
- 作者： 暂无 来源： 重庆工学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 大学 义理 文本
- 描述： 《大学》经典地位的确立，伴随着北宋新儒学的兴起。它是儒家思想发展内在逻辑的必然结果。《大学》奠定了儒家思想的基本框架，尽管后儒围绕《大学》的争论从来没有停止过。从义理上来看，对《大学》理解的分歧主要集中在“新民”还是“亲民”以及“格物致知”的解释上。[著者文摘]
- 传统易学诠释中的象数模式与义理指向
- 作者： 暂无 来源： 现代哲学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 易学诠释 义理 象数
- 描述： 传统哲学视域里的易学发展,基本上围绕对《易经》《易传》两部经典的诠释而展开,其间不仅是对经、传卦爻辞的文字解释,更有对其言辞之外的象数模式的借重与诠释。以儒释道三教为代表的易学诠释,则是在各自义理
- 传统易学诠释中的象数模式与义理指向
- 作者： 宋锡同 来源： 第七届海峡两岸周易学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 易学诠释 义理 象数
- 描述： 各自义理旨趣下对传统易学的发展。传统易学的发展史同时又是传统文化框架下的一种易学诠释史。本文选取较具代表性的邵雍易学、《周易参同契》与《周易禅解》为考察对象，通过分析儒释道三教对易学的诠释，指出这种诠释表面上是借助易学象数模式诠释易学义理，实则藉此阐述和建构儒释道三家各自教理，并对各家的诠释特色展开探讨。
- 名相与烈士并誉 文学与德行合一——文天祥诗词的思想与技巧漫议
- 作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 名相 文学 全集 诗歌 文山 诗词 德行 思想 文天祥 进士及第
- 描述： 文天祥是宋末的文臣儒相,英雄烈士。他忠肝如铁石,义勇贯三军,坚贞报国,毁家纾难。他的诗歌有若杜诗,或抒怀报国,或追述仓皇,或抨击奸宄,或赞颂英杰,或特旌贞妇,一讴一吟,无不可以塞天地,泣鬼神,做到全体与大用兼济,壮怀与节义合一,文学与德行并美,诗情与热血并发。一、展报国之怀抱披忠君之赤胆文天祥少年优游学宫,常以正心之学,经济之志,简练揣摹修身、治国、平天下之道,兼蓄刚正浩然之气,担荷纲常,成纯忠孝。甫届弱冠,进士及第,壮怀激烈,文思神发,恭奉廷对,万言立就,谨陈君道之大本,经世之急务。上书理宗,“请重宰相以开公道之门,