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关键词
- 中医伦理学学科构建的必要性、可能性和遵循的原则性
- 作者： 暂无 来源： 中医教育 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 可行性 必要性 中医伦理学学科构建 原则性
- 描述： 针对目前越来越重视医学生医德教育的实然,提出高等中医药院校应关注中医伦理学学科的构建.中医伦理学学科构建是基于医学实践中“医德”失范、学科发展中话语权“失语”以及医德教育力点“失向”等现实状况而提出的；中医传统文化思想中“亦医亦儒”“德艺双馨”和“关怀为本”思想反映了中医伦理学学科构建的可能性.另外,中医伦理学构建应遵循“根植于传统文化、吸收西方伦理思想研究成果以及注重适用有效性”等原则.
- 对近代太谷学派文学作品的几点原则性看法
- 作者： 暂无 来源： 南京理工大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国近代文学 《老残游记》 文学作品 太谷学派 中国封建社会 当代文学 《红楼梦》 原则性 近代文学研究 传道书
- 描述： 一,太谷学派是中国封建社会里儒家的最后一个学派,是儒学的不显传的一派,以儒为本,释道为用。 二、归群宝籍中不少是文学作品。 三、太谷学派文学作品中以刘鹗《老残游记》为代表,是太谷学派的传道书。 四、“作者信仰,并见于内”(鲁迅语)对《老残游记》的评价也同样适合于太谷学派其他文学作品。 五、张积中《题(红楼梦)后》是近代评论《红楼梦》的第一篇。
- 对近代太谷学派文学作品的几点原则性看法
- 作者： 暂无 来源： 南京理工大学学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国近代文学 《老残游记》 文学作品 太谷学派 中国封建社会 当代文学 《红楼梦》 原则性 近代文学研究 传道书
- 描述： 一,太谷学派是中国封建社会里儒家的最后一个学派,是儒学的不显传的一派,以儒为本,释道为用。 二、归群宝籍中不少是文学作品。 三、太谷学派文学作品中以刘鹗《老残游记》为代表,是太谷学派的传道书。 四、“作者信仰,并见于内”(鲁迅语)对《老残游记》的评价也同样适合于太谷学派其他文学作品。 五、张积中《题(红楼梦)后》是近代评论《红楼梦》的第一篇。
- 儒学与马克思主义理论的差异与同构
- 作者： 郭继民 来源： 学术界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义 郭继民 中国 儒学
- 描述： 郭继民撰文《试论儒学和马克思主义理论的同构与契合》指出，在探讨儒学同马克思主义理论“同构性”的同时，我们并不否认二者存在着诸多差异——甚至是带有原则性的差异：譬如二者产生的社会、历史与文化背景不同，马克思主义产生于欧洲文化下的较成熟的工业社会，儒学产生于典型的东方文明视域下的农业社会；
- 略论早期儒家的从政原则：从孔子不事周问题说起
- 作者： 暂无 来源： 河池学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 不事周 孔子 早期儒家
- 描述： 孔子是中国古代最有影响力的思想家和教育家,他一生为恢复周礼而不懈努力,但因其从周、尊君思想的原则性和入世原则,以及当时的从政活动习惯等原因,他并没有到当时的周朝去服事周朝和周天子,成为早期儒家有原则地入世从政的代表人物.
- 从英雄崇拜看李杜人格取向的差异
- 作者： 暂无 来源： 南京师范大学文学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 李白 杜甫 人格取向 英雄崇拜
- 描述： 李白和杜甫都具有强烈的英雄崇拜倾向,由此反映了各自的人格取向。比较而言,李白的英雄崇拜是通过对历史英雄的艺术再造,展现自己的独立人格、自由意志和批判精神。杜甫的英雄崇拜以“奉儒守官”的家族传统为起点,将儒家所倡导的社会责任感、原则性以及忠诚执著的品质作为他不懈的人格追求。
- 董仲舒的崇儒重教及其现代意义
- 作者： 暂无 来源： 衡水学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化 董仲舒 崇儒重教 儒学
- 描述： 性论密切相关。董仲舒在《贤良对策》的三策中,针对教化或作原则性概述,或提出具体的主张。董仲舒崇儒重教极具现代意义。儒家思想切于民用;为富而后教在今日尤宜重视;为改革选吏制度、不与民争利之主张仍富有现代作用。