关键词
从黄巾拜郑玄看汉末隐逸与地方秩序的重建
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 地方秩序   郑玄   崇隐   太平   京氏易   谶纬   黄巾  
描述: 史籍所载黄巾拜郑玄事,并非向壁虚造。郑玄兼综今、古文经学,在其博大的知识体系当中,善图谶、通《易》理这两项内容,与黄巾太平道存在着思想交叠之处,且在终极理想秩序之追求层面,黄巾、郑玄所祈望之“太平
发展养狐 促进增收
作者: 暂无 来源: 农村科学实验 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 特色产业   太平   周边乡镇   产业带动   敦化市   主导产业   山村   未来发展   养狐   大力发展  
描述: 一提起养狐业,我们首先想到的是养狐基地—敦化市贤儒镇太平山村。可以说正是由于太平山村大力发展养狐产业,让太平山村村民富裕起来,也正是由于太平山村养狐产业带动了全镇乃至周边乡镇村屯的发展,使养狐成为贤儒镇的主导产业之一。
唐玄宗是非功过述评
作者: 暂无 来源: 历史教学 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 资治通鉴   太平   军事政变   宰相   中宗   李隆基   睿宗   武则天   唐玄宗   开元年间  
描述: 少卿,掌管武装及宫门警卫。景龙四年(710年)六月,韦后毒死中宗,专断军国政事,李隆基利用禁军的不满,与姑母太平公主联合发动军事政变,诛杀丰后及其党羽。拥睿宗李旦恢复帝位。李隆基被立为皇太子。但是,睿
衢州衢化街道 窑村村支书 黎耀富
作者: 暂无 来源: 浙江日报 年份: 2016 文献类型 : 报纸
描述: 互联网能对一个小村庄起什么样的作用?黎耀富亲眼见证了“触网”给自己的村带来的发酵反应。互联网的发展不仅让网购成为潮流,更重要的是有了电子商务园,提供了创业就业的机会。一年以来,窑村出现了3家生产型企业、8家上规模的网店;300多户农户中有30%开起了网店,从传统的农耕生产转型电子商务,刚毕业的大学
试论太平
作者: 暂无 来源: 河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1981 文献类型 : 期刊 关键词: 阴阳家   共生   道家思想   神学唯心主义   农民起义   汉代   董仲舒   元气   太平经   阴阳和合  
描述:太平经》卷帙浩繁,体裁不一,不是一人一时的著作.最初的来源可溯至西汉成帝时甘忠可的《天官历包元太平经》,但主要撰写成功于东汉中叶.从《太平经》成书所经历的时代看,它是汉代儒、道斗争的产物.可是,它不是汉代道家思想,而是伪冒"道"名的汉儒神学唯心主义.
从《补》到《拔兰花》:十九世纪两出中国小戏在法国的传播与接受
作者: 暂无 来源: 戏剧艺术 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 《拔兰花》   法国   《补缸》   民间小戏  
描述: 本文探讨了两出中国民间小戏《补》与《拔兰花》在法国的传播与接受情况。《补》首刊于西人在华发行之《中国丛报》,后被法国作家引用,写入虚构游记《开放的中华》,惜未引起西方汉学家注意。《拔兰花》则来自
太平广记 儒行
作者: 李昉   来源: 辽宁出版集团电子图书部 年份: 2002 文献类型 : 图书
描述:太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年(公元978),所以定名为《太平广记》。全书五百卷,目录十卷,专收野史传记和以小说家为主的杂著,可以说是一部宋代之前的小说的总集。
香港太平绅士话回归
作者: 暂无 来源: 华人时刊 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 香港生产力促进局   香港回归   公司董事长   纺织业   江苏省   国际化大都市   家族企业   国际市场   中国进出口贸易   港事顾问  
描述: 身材适中、面容端庄、白发微生、谈吐优雅,始终洋溢着儒味十足的微笑。这就是我慕名已久的方铿先生——一位太平绅士、香港肇丰针织有限公司董事长、港事顾问。此番趁他来南京参加江苏省政协第九届四次全委会,我才
太平天国与墨学
作者: 暂无 来源: 安徽史学 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 渊源关系   中国传统文化   墨子   墨学   农民起义   太平天国   洪秀全   救亡图存   拜上帝教   农民战争  
描述: 关于拜上帝教与儒、道、佛三教的关系,早已有人作过专门论述。至于太平天国与墨学的渊源关系,却鲜有人研究。虽然近年有人提出它是值得“注意的一个新问题”,但迄今响应者仍寡。本人不揣浅陋,试就此问题作些探索,略陈管窥之见,以就教于治太平天国史同仁。
儒学在太平天国
作者: 暂无 来源: 复印报刊资料(中国近代史) 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 孔孟   太平天国   洪秀全   上帝   删书   天父下凡   四书五经   儒学   杨秀清   原道  
描述: 本文对儒学在太平天国革命中的命运进行了探讨,作者指出:早年的洪秀全和太平天国革命初期,曾在一定程度上尊崇儒学,常引用儒学经典以论证他们的宗教和社会、伦理思想.1853年,太平天国建都南京后,洪秀全
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