为孔老夫子正名

作者： 暂无 来源： 阅读与写作 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教   时间   正名   孔子   称号   卫道士   赞扬  

描述： 提起孔子,后生小子一定会想到很多有关封建礼教的东西。很长一段时间内,无论是谁,只要一赞扬孔子,就会赢得许多“封建卫道士”的“光荣称号”,遭到社会的口诛笔伐。在“批林批孔”的特殊日子里,甚至人人谈“孔

孔子学堂：让老夫子回归精神家园

作者： 常强   来源： 走向世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园   创新性发展   学堂   孔子   社会文化   回归   创造性转化   中华优秀传统文化  

描述： 习近平总书记曾强调，要实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。如何把“二老”——孔老夫子和老百姓结合在一起，把传统文化落小、落实、落细，是这个时代一项重大的社会文化课题。以“深耕精神家园”为使命的孔子学堂，掀起了一场儒学之风。

孔子學堂:让老夫子回归精神家园

作者： 常强   来源： 走向世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园   中华优秀传统   挥毫泼墨   中国孔子基金会   仁义礼智信   专业知识背景   精神信仰   胡晓明   孔老夫子   创造性转化  

描述： 习近平总书记曾强调,要实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。如何把“二老”——孔老夫子和老百姓结合在一起,把传统文化落小、落实、落细,是这个时代一项重大的社会文化课题。以“深耕精神家园”为

问孔

作者： 胡适   来源： 海口：海南出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 研究   儒家  

描述： 本书共分为说儒问孔、我们今天还不配读经两部分，主要内容包括：胡适：说儒；顾颉刚：春秋时代的孔子和汉代的孔子；胡适：儒教在汉代被确立为国教考等。

忌孔

作者： 暂无 来源： 学习博览 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 浙江人   朱元璋   孔子   曲阜   张岱   旅游业   大成殿   看门人   圣人   乾隆皇帝  

描述： 从明到清，孔家的地位昭示出一条原则 那就是对于皇室而言，除了自己 不允许有别的神圣家族存在，哪怕是圣人家 孔家与朱明王室的冲突 明崇祯二年，浙江人张岱来到曲阜孔庙，想要进去参观。那时没有现代的旅游业

忌孔

作者： 暂无 来源： 财经 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 明崇祯二年，浙江人张岱来到曲阜孔庙，想要进去参观。那时没有现代的旅游业，不能公然买票入场，不过他塞给看门人几个小钱，还是大摇大摆地进去了。 大成殿外有左殿三楹，规模略小，是孔氏自己祭祖的家庙。张岱

孤本《致本马老夫子六旬寿序》考释

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 经堂教育   六旬寿序   经师谱系   马联元  

描述： 和周边国家,至今,云南众多的开学阿訇基本都可以列入他的门下。孤本《致本马老夫子六旬寿序》是一份研究马联元及其弟子关系的非常重要的史料,对这一历史文献进行考释有助于我们进一步认识马联元,认识他的门人弟子情况,这是了解中国伊斯兰教中国化和经堂教育“云南学派”的难得资料。

问孔

作者： 暂无 来源： 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉时期   学者   王充   多相   孔子   圣所   儒生   论者   圣人   哲学  

描述： 世儒学者,好信师而是古②,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问③。夫贤圣下笔造文④,用意详审⑤,尚未可谓尽得实;况仓卒吐言,安能皆是⑧?不能皆是,时人⑦不知难,或是而意沉难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违,其文前后多相伐者①,世之学者不能知也。论者皆云:“孔门之徒,七十子②之才,胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师,圣人传道,必授异才,故谓之殊。夫古.入之才,今人之才

孔子学堂:让老夫子回归精神家园

作者： 常强   来源： 寻根 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园   地头上   演播大厅   问题专访   信息交流   中国孔子基金会   桂晓风   广电中心   专业知识背景   国学教育  

描述： 2016年1月18日,正值济南的隆冬季节,气温降至零下10摄氏度。然而在山东广电中心的1200平方米演播大厅,处处洋溢着春的气息,大厅内喜气洋洋,来自全国各地的人们,因“孔子”而相聚在一起。是日下午,“孔子学堂年会暨颁奖盛典”在这里隆重召开。

让老夫子回归精神家园

作者： 暂无 来源： 儒风大家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 让老夫子回归精神家园