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根据【检索词:孙吴】搜索到相关结果 21 条
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影响孙吴历史进程的两位女性:吴夫人与全公主
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作者:
暂无
来源:
南京晓庄学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
孙吴
孙权
吴夫人
全公主
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描述:
在孙吴发展史上 ,孙权之母吴夫人与孙权之女全公主曾先后产生过决定性的作用。吴夫人身处孙吴立国前后 ,对协调孙策、孙权兄弟与南北士大夫的关系 ,组建谋士集团 ,决定独立发展的战略等 ,都有定夺之功。全
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孙吴统治者之文化特征及其与儒学士大夫之政治关系
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作者:
暂无
来源:
南都学坛
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
孙吴
孙权
文化
士大夫
寒门
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描述:
孙吴统治者出身寒微,与儒学士大夫阶层的文化背景不同,表现出轻视儒学、不守礼制、崇尚巫术、喜好驰猎游戏等,在婚姻上则重色轻德。在政治上,孙吴统治者与江东士族屡有冲突。孙权立国后,出于维护统治的需要,虽
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孙吴水军东渡日本说
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作者:
暂无
来源:
金陵瞭望
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
孙吴
中国文化
朝鲜半岛
东渡日本
长江下游
水军
农耕技术
海外交通
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描述:
交通十分便利。古代吴人占据着涉海的地理优势,又擅长“驾舟习水”为什么不直航日本,而要迂回朝鲜半岛昵?著名兽医、日侨中岛正男先生考证认为,他们的祖上是东渡的孙吴水军的后裔.他们的家谱记载:中国西晋灭吴时,其祖上是孙吴水军里的下级军官。
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略论孙权父子之「轻脱」:从一个侧面看孙吴政权之性质
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作者:
暂无
来源:
汉学研究
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
孙吴
孙权
儒学世族
三国
寒门
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描述:
旧史记载孙权祖辈「世仕吴」,陈寅恪据之以为孙吴是江东大族支持次等士族孙氏建立起来的政权。此看法在学界影响甚广。然依据陈先生关於汉魏之际士族与寒门分野之标准,细加考证,可见孙氏出身卑微,当属寒门
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乡曲未必陋儒
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作者:
暂无
来源:
南京晓庄学院学报
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
孙吴
政治地位
《三国志》
淮东
琅琊王
上层人士
于王
元颢
会稽
人物论
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描述:
本期“六朝研究”专栏的三篇文章,以人物论,关注了汉末孙吴政权的鲁肃、东晋琅琊王氏的王舒、北魏皇族元颢;以史事言,于鲁肃则辩明《三国志·鲁肃传》之“临淮东城人也”的记载究竟如何理解,于王舒则彰显其提升会稽政治地位之功绩,于元颢则梳理其北伐失败与北魏上层人士态度的关系。而就各自的研究思
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孙吴政权的儒化与江东地区风气的嬗变
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作者:
暂无
来源:
哈尔滨学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
江东
孙权
风气
尚武
嬗变
儒化
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描述:
历史上江东地区曾盛行尚武风气,这种风气嬗变为尚文风气始于三国时期,主要是由于孙吴政权的儒化。孙权的选驭将相和冶国方略均带有浓厚的儒家色彩,促成其政权的儒化,开启了整个六朝时期江东风气从尚武到尚文的嬗变进程。
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顾雍论——从一个侧面看江东大族与孙吴君权之关系
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作者:
暂无
来源:
江海学刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
孙权
谦谨
门风
江东化
顾雍
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描述:
黄武四年(公元225),孙权排除阻力,以吴郡顾雍为丞相,这是孙吴政治史上的一件大事。孙权此举,就其目的而言,意在推进孙吴政权江东地域化。之所以选中顾雍,则在于其家族之门望和其本人之德行。顾雍为政
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孔孟为体,孙吴为用:兵家和合思想的形态、建构与内涵
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作者:
暂无
来源:
滨州学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
建构
形态
和合
《孙子兵法》
内涵
兵家
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描述:
和合思想的基本形态;孔孟为体、孙吴为用是兵家和合思想的基本建构;德、谋、交、威、战是兵家和合思想的基本内涵.
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论孙权与儒学朝臣间政治观念的分歧及其斗争——从一个侧面看孙吴政权之性质
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作者:
暂无
来源:
江苏社会科学
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
政治观念
孙权
儒学朝臣
法术
分歧
斗争
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描述:
自王夫之以来,人们多以为孙吴统治者为政不重法术,与曹魏、蜀汉不同。实际上,孙权出自寒门,在政治观念上崇尚法家学说,他最推崇的人物是曹操,“以力战为强,以独任为能”,而与儒学士大夫主张仁义德政
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孙皓时期皇权的强化及其与儒学朝臣冲突的加剧——孙吴后期政治史研究之二
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作者:
暂无
来源:
河南科技大学学报(社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
孙皓
皇权
士大夫
佞小
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描述:
252年孙权去世,孙吴皇权一度旁落。孙皓继位后,清除权臣,政由己出,一度整肃朝政,颇得赞誉。不过,作为孙吴末代专制君主,孙皓地位稳固后,努力强化皇权,主要表现为重用佞幸小人,加强对儒学朝臣的监察