中国传统文化的人格追求

作者： 暂无 来源： 黑龙江科技信息 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   佛家   人格   法家   儒家  

描述： 一个民族不能没有人格,一个人格丧尽的民族注定要被历史所淘汰。中国传统文化是一种不断塑造理想人格、培养理想人格的文化。从先秦时起,不同学派的主要思想家便对理想人格进行了长期的探索,构想、提出并宣扬各自

文化与人格：儒释道文化下的中国人

作者： 暂无 来源： 潍坊工程职业学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家文化   人格   儒家文化   佛家文化  

描述： 不同的文化界定不同的人格,不同的文化形成不同的人格特质。我们对其认识和理解应具体地结合相关文化背景,关注其独特、差异性。中国人对人格概念的理解基于人与人、人与社会之间的关系,强调社会伦理以及个体信仰

儒家理想人格与中国文化

作者： 朱义禄   来源： 上海：复旦大学出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 人格   儒家  

描述： 本书对圣贤、君子、成人、醇儒、豪杰、大丈夫等人格范型中所蕴含的伦理、哲学、政治、经济、美学、人生观进行分析，并研究了它们对中国文化的影响。

梁实秋散文文人人格文化分析

作者： 暂无 来源： 广州城市职业学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 散文   人格   梁实秋   文人  

描述： 梁实秋散文叙述了传统文人的文化心理与行为模式,刻画出一个具有传统意义的士大夫式的文人散文形象,体现出儒、道、释三位一体的文人文化人格。其文化人格是由孔孟的"君子"道德人格及道释消解洒脱而获得心灵自由的心理人格结构而成,由此构成了梁实秋散文的审美取向与艺术价值。

东方儒文化之伦理真谛——论“人格”为本、群己并重

作者： 谢龙   来源： 21世纪东方思想的展望国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 人伦   东方儒文化   人格   本土文化   伦理思想  

描述： ，当今不论本土文化的现代转型实现与否，又都面对一个共同的问题：如何从儒文化之“源”认识本土文化的优缺、长短，以弘优补缺、取长补短，向新的理想未来发展。本文拟就儒文化“人伦”和“人格”并重，或人格为本、群己并重，略述拙见，望予切磋。

陆贾人格剖析

作者： 暂无 来源： 深圳教育学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆贾   人格   知识分子  

描述： 知识分子从诞生之日起,就面临看志于“道”与阿世媚俗之间的两难选择。作为封建社会初期的典型知识分子,陆贾面临着同样的选择,这就决定了他人格的复杂性。一方面他师承了先儒志于道的高洁品质,另一方面,由于秦汉之际高压的文化政策,他又难于完全摆脱世俗的影响,但志于道是其人格的主要方面。

中国习武者的儒道人格特征探析

作者： 暂无 来源： 赤峰学院学报(自然科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 武术   习练者   人格  

描述： 文章运用文献资料法、专家访谈法,对中国习武者人格中的儒、道特征进行阐述,认为中国习武者人格的形成是以儒家和道家两种文化为基础,其人格特征带着浓厚的儒、道文化属性.其中儒家人格特征主要表现在礼、义、智、勇、信几个方面.而中国习武者的道家人格特征主要表现在对道的追求和隐逸两个方面.

论唐寅的儒侠入世人格

作者： 暂无 来源： 文艺理论文摘卡 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠   儒   人格   唐寅  

描述： 唐寅于早年仰慕古代豪杰 ,希望能仗剑而行 ,扫除眼前不平之事 ,并自谓布衣之侠。不过 ,在他人格系统中 ,儒家入世人格更为明显。他作为在儒家文化占统治地位的传统社会中的读书人 ,没能逃脱读书、应试、做官的传统生活模式。尽管没能走上仕途 ,但混迹官场毕竟是他的理想之一。

论唐寅的儒侠入世人格

作者： 暂无 来源： 韶关学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠   儒   人格   唐寅  

描述： 唐寅于早年仰慕古代豪杰，希望能仗剑而行，扫除眼前不平之事，并自谓布衣之侠。不过，在他人格系统中，儒家入世人格更为明显。他作为在儒家文化占统治地位的传统社会中的读书人，没能逃脱读书、应试、做官的传统生活模式。尽管没能走上仕途，但混迹官场毕竟是他的理想之一。

孔子的人格

作者： 陈卫   来源： 吉林大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 乐   仁   孔子   人格   礼  

描述： 人格形成的最基本条件是人格主体有抉择自己行为的自由。这种自由与人类对自然、社会的认识有关。人与自然、社会的关系在古代用“天命”这一观念来表达。天,代表着人以外的力量;命,体现着天与人的关系。天命观是