孔氏族权论略

作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   族权  

描述： 千百年来经久不衰的曲阜孔氏宗族，有着严密的组织体系和管理特点；考察它的起源史、发展史，有助于人们更深入地认识中国封建社会及其族权的特殊意义。

孔府的族权统治

作者： 暂无 来源： 历史研究 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动   孔府   封建宗族   民主革命   族权   宗族组织   统治阶级   宗族势力   封建王朝   孔丘  

描述： 山东曲阜的孔氏宗族,是由孔丘的"宗子"把持的、有代表性的封建宗族。它凭借历代反动政府授与的政治特权,按照孔丘的遺训,组成了以"衍圣公府"(孔府)为核心的严密完备的反动族权统治,是封建族权的一个黑标本

“化外”与“化内”交织：清末广西龙脊壮族习惯法的权力结构：以潘日昌案为例

作者： 暂无 来源： 广西民族研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 法律儒家化   族权   壮族   民族习惯法   权力结构  

描述： 过程之中,在此基础上形成的民族习惯法也呈现出"化外"与"化内"交织的特征。清末广西龙脊壮族习惯法"族权为主导,王权作威慑,家权来配合"的三位一体权力结构就是这一特征的具体体现。我们在看到中国古代法律发展的主流——儒家化的同时,也不能忽视少数民族地区习惯法的非儒化特征,重视对古代民族习惯法的研究。

宋代谱牒的兴盛及其时代特征

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族制度   庶族地主   隋唐   族权   修谱   时代特征   氏族   选官   魏晋   谱序  

描述： 宋代著名史学家郑樵曾有一段对魏晋隋唐谱牒的名论: 自隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举,必由于簿状;家之婚姻,必由于谱系。历代并有图谱局,置郎令史以掌之,仍用博通古今之儒,知撰谱事。凡百官族姓之有家状者则上之,官为考定详实,藏于秘阁,副在左户。若私书有滥,则纠之以官籍,官籍不及,则稽之以私书,此近古之制,以绳天下,使贵有常尊,贱有等威者也。所以人尚谱系之学,家藏谱系之书。自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅,故其书散佚而其学不传。 在这段论述中,郑樵以史学大师的犀利目光,

儒的法律化——冲突与融合

作者： 暂无 来源： 山西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族   礼法   儒的法律化  

描述： 通过传统族权、父权、复仇等制度现象的例示与分析 ,说明传统儒家思想的法律化过程。

绝望的死角

作者： 暂无 来源： 名作欣赏(中旬刊) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 祥林嫂的悲剧命运蕴含着深刻的文化因素与社会因素。鲁镇社会儒释道三种文化的混杂以及社会风俗对寡妇的偏见让祥林嫂无处可逃;封建礼教中夫权与族权的矛盾让她毫无生存空间;当她走投无路试图向他人寻求慰藉的时候

绝望的死角——论祥林嫂悲剧的必然性

作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 绝望   必然性   祥林嫂   悲剧  

描述： 祥林嫂的悲剧命运蕴含着深刻的文化因素与社会因素。鲁镇社会儒释道三种文化的混杂以及社会风俗对寡妇的偏见让祥林嫂无处可逃;封建礼教中夫权与族权的矛盾让她毫无生存空间;当她走投无路试图向他人寻求慰藉的时候

宗法文化与宗法制度论

作者： 暂无 来源： 文山师范高等专科学校学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 祖先崇拜   宗族   宗法文化   宗法制度  

描述： 宗法制度与宗法文化是既有区别却又相互联系的学术概念。“宗法文化”是我国龙山时代以祖先崇拜为载体 ,以西周宗法制度为典型的经历代儒学家们不断改造而绵延下来的以一定地域为基础、以血缘关系为纽带并以父 (夫 )权、族权 (家长权 )为特征的包含有阶级统治内容的宗族或家族文化

中国古代人权问题研究——先秦时期儒、墨两家人权思想的发展

作者： 暂无 来源： 教学与科技 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人权   民本   仁爱  

描述： 人权，即是生而为人，按照其本质和尊严应当享有的权利。而中国古代两千多年的封建文明是一种压迫文明，充斥着等级观念，有君权、神权、族权、夫权，人权这个概念是西方资产阶级向封建中国传入的。但回望历史，能

从昔日呈坎罗氏族规族例看伦理道德教育

作者： 罗会定   来源： 安徽省徽学学会二届二次理事会暨“徽州文化与和谐社会”学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 掌全村诸事宜。该组织是全村性的,村中的客姓虽名列“文会”,而人实客宦他乡。为此,族权赋有村权,形成农村中最高的领导者。