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- 道义不可背离
- 作者： 暂无 来源： 孔庙国子监论丛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 权势 道义 溺爱 财金
- 描述： 道义是社会生活的基本原则,是不可背离的。一旦背离道义,世间许多美好的东西都会走向反面,轻则受到伤害,重则导致灾难。一些人不知道义为何物,灾难临头,却不知道是背离道义所导致。笔者以为有必要举实例加以说明。本文从背离道义的溺爱、背离道义的亲情、背离道义的权势、背离道义的财金四方面进行了生动深刻的论述。
- 一个人人可为“孔夫子”的时代
- 作者： 暂无 来源： 杂文选刊(下半月) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 权势 礼仪 胡适 中华文明 孔夫子 孔林 殷海光 公权力 话语权 建筑群
- 描述： 溽热中行走曲阜，揖拜阙里，流连“三孔”——孔庙、孔府、孔林，心头的惊异挥之不去。用这样磅礴的建筑群，用皇家的礼仪，恭敬地对待一位平民，一位在生前自嘲“丧家之犬”四处碰壁的一介文人、一位教书先生，不管从哪个角度看，这都是中华文明很体面的一段历史。孔夫子余威尚在，余荫犹浓，孔林里重重叠叠地安葬的孔家后人据称有三十万人之众，至今，孔氏后人如殁，仍能以区区二百元的“丧葬费”入住孔林，长依孔夫子膝前。
- 汉初儒者在道与势之间的艰难抉择
- 作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家之道 道与势 政治权势
- 描述： 在大一统皇权专制的政治下 ,儒者及其所任之道与人君及其政治权势的结合更为艰难。儒者叔孙通在与政治权势的结合中 ,表现出道与势的统一性 ,这种统一是以枉道从势为基础的 ,这部分地消解了专制政治权势给予
- 十月反戈
- 作者： 暂无 来源： 今古传奇(单月号) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴佩孚 总司令 山海关 张作霖 张绍曾 陆军 冯玉祥 段祺瑞 曹锟 白坚武
- 描述： 狼烟起城北,兵燹烧连营;神算卜前程,测字呈凶险。躬身盈盈对猛将,忍着;磨刀霍霍向儒帅,反了。过郑州,扣新兵,剑指长城险关;遭哗变,失京都,盖因纵虎归山。罹祸复兵败,追悔已晚;浮水而逃生,谶纬皆验。呜呼!争夺江山与权势,一枕南柯梦。
- 王霸之辩
- 作者： 暂无 来源： 三联竞争力 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： “王道” 思想家 “霸道” 政治主张 古代中国
- 描述： 古代中国思想家通常用王道与霸道来概括两种不同的政治主张,就儒家的立场来说,王道是以仁义治天下,强调以德服人;相反,凭借权势以武力来纠合诸侯,或者利用刑罚来统治,就是霸道.
- 庄子“法天贵真”的人生哲学浅析
- 作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生哲学 封建社会 自然本性 生死观 世俗生活 庄子 人与人 贵真 至德之世 精神境界
- 描述： 乏现实借鉴价值。庄子生活在利欲熏心、权势倾轧的封建社会,熟悉各流社会人物的面孔,不忍与之同流,从而形成傲世独立的清奇思想,铸就与儒、墨、名、法诸家大相径庭而为人们广泛重视的人生哲学,影响极为深远。一
- 中央与地方——以清末民初江西地方自治为视角
- 作者： 任晓东 来源： 南昌大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 财权 军权 地方 太平天国 中央 地方自治
- 描述： ,分别颁布《城镇乡地方自治章程》和《府厅州县地方自治章程》,进行了宪政运动,清朝原有的财政和军事体制被打破。以此为契机,地方实力派趁机扩大地方权势并在各方面与中央展开博弈,进入民国以来,地方以“自治”为
- 自然灾害与元朝儒学教育
- 作者： 张瑞霞 来源： 忻州师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 元朝 教育 灾害 儒学
- 描述： 重新选择,部分人就此中断了学业和教学。灾后,面对残破的学校,学官和官员均积极修复与重建,但重建费时费力,影响正常教学活动,故做好儒学的防灾工作尤为重要,元朝采取改变材质、设置水泮等措施预防灾害。事实上,在具体操作过程中,权势人员干涉等问题又制约了实际救灾效果。
- 儒、法互补与传统中国的治理结构
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期 国家治理 儒法互补
- 描述： 国家治理的能力和民意是国家稳定和延续的基本条件。春秋战国时期的儒家、法家分别继承了三代时期的王道与霸道,发展出强调民本的儒家学说和强调权势的法家学派。儒家偏重国家的民意基础而相对缺乏治理效能,不能