汉初儒者在道与势之间的艰难抉择

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家之道   道与势   政治权势  

描述： 在大一统皇权专制的政治下 ,儒者及其所任之道与人君及其政治权势的结合更为艰难。儒者叔孙通在与政治权势的结合中 ,表现出道与势的统一性 ,这种统一是以枉道从势为基础的 ,这部分地消解了专制政治权势给予他的压力感。贾谊沉溺于政治权势太深 ,他与政治权势的结合表现出强烈的冲突 ;因此 ,贾谊的痛苦和悲愤非常深重 ,他所感受专制政治的压力感更为强烈。武帝实行的政治是内法外儒 ,公孙弘所行之道亦是内法外儒 ,道与势的结合表现为整合、统一 ;他的从谀人君、曲学阿世的人格主要来自于政治权势的压制和打击

评新儒学派“文以载道”观念

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家之道   北宋古文运动   文以贯道   新儒学   文以载道   朱熹   古文家   理学家   文与道   文学思想  

描述： 宋代理学是新的儒家学派。理学家重建了儒学道统，并为了儒学的醇正而对唐宋古文运动提倡的“文以贯道”进行批判，表述了“文以载道”的观念。理学家认为文仅是载体，若失去主体，或主体不用它，它则是无用的虚饰；因而要求文学成为政治道德教化的工具，服从统治阶级狭隘的功利要求。由于理学家近似宗教的狂热与固执，遂陷入了哲学与文学的迷误。中国正统文学却从此屈服于外在的规律而走上异化的道路。中国文学思想易于接受“文以载道”的观念，然而结出的往往是精神的苦果。

儒家道势关系论

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家之道   社会发展   主体   相互关系   孔子   儒家学说   君臣关系   意志力量   儒学   理想与现实  

描述： 一道是中国古代儒家学说的中心观念,并代表了儒学的根本精神。这种精神贯穿于儒家关于自然、社会、人及其相互关系的学说之中。从自然的维度看,道是指世界万物的存在本体和天地运行变化的规律,也即天道;从社会的维度看,道又是指社会发展的根本目标,以及

论黄庭坚儒、佛、道合一的思想特色

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家之道   南宗禅   道家   思想特色   洪州禅   开创者   禅宗   黄庭坚   北宋   临济宗  

描述： 黄庭坚,号山谷道人,是北宋著名的诗人,以其奥峭奇崛的独特风格卓立于诗坛。他提出了一整套诗歌理论,被尊为“江西诗派”的开创者。但后世对他评价不一,毁誉参半。他的政治和文学创作活动经历了神宗、哲宗、徽宗三朝,民族斗争和阶级斗争的日益激化,统治阶级内部围绕“变法”问题展开的激烈斗争,使黄庭坚在哲学和文艺领域中都形成了十分复杂的思想观点。本文试图从探讨他的世界观入手,理出黄庭坚基本的思想逻辑。

《文心雕龙》之“道”辨--兼论刘勰的哲学思想

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家之道   道家   灭惑论   《文心雕龙》   神理   “自然”   “道”   玄学   “自然之道”   佛教思想  

描述： 对于我国萧齐时期刘勰所著《文心雕龙》一书之所谓“道”,解放以来发表过意见的人,火部分认为是儒家之道,但也有少数人认为是道家之道或佛家之道。笔者认为《文心雕龙》之“道”的内涵是“以佛统儒,佛儒合一”。本文试就此作些探讨。

关于《文心雕龙》之道

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家之道   佛儒合一   刘勰   道的内涵   《文心雕龙》   道家之道   解放前后   儒道佛   《原道》   “自然之道”  

描述： 刘勰《文心雕龙》中所说的道,解放前后发表过意见的人,既有认为是儒家之道,也有认为是道家之道,但少数认为是佛家之道或儒道佛三家之道。各抒己见,莫衷一是。而近年又有人认为《文心雕龙》之道的内涵是以佛统儒,佛儒合一。我对上述看法不敢苟同。

张伯行的学术事功述论

作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家之道   张伯行   学术   政治活动   道学   康熙帝   康熙朝   述论   儒家学说   进士出身  

描述： 清代以达官而从祀文庙者,共有三人,康熙朝的张伯行便是其中的一个。张伯行是开封仪封(兰考)人。进士出身,历任按察使、巡抚、户部侍郎、礼部尚书等职。雍正三年(1725年)薨于位,终年75岁。张伯行一生主要从事政治活动。死后能享祀文庙,这与他为政时的学术事功有关。清儒赞扬张伯行建树宏大,“其学术事功,炳耀天壤,……鲜有伦比”。说他“为醇儒而续道统

《文心雕龙》中儒家传统与魏晋思潮的交融及其条件

作者： 暂无 来源： 文艺理论研究 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家之道   文心雕龙   儒家思想   纯文学   孔子   魏晋思潮   审美规范   玄学   儒家传统   魏晋时代  

描述： 一、两股思潮交融的核心——“文心”在“美”《文心雕龙》孕育于一个巨大转折时代。儒家历史传统是作者长期受到熏陶的,可是,毕竟不能不受魏晋新思潮的激荡。当这股思潮已走上歧路时,他又不能不发出“逐奇而失正”的批判呼声,企图以儒家传统为拨乱反正的武器。时代的转折标志着儒家传统与魏晋思潮在《文心》中的交融所提供的条件。儒家传统以礼教为学诗的终结;魏晋思潮则是以个性风标的抒发为诗文的归趋;而刘勰则既倡导政教的宏伟,也讲究文艺“体性”的鲜明。儒家传