理本体之建构

作者： 山之左   来源： 国际儒学研究（第七辑） 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： (一)引言宋明是我国儒学发展的成熟时期,其标志是理学的发生。理学又称道学,亦称新儒家。理学的出现使儒家最终形成完备的哲学体系,这一体系的形成又可以说是儒释道三教长期融合的结果。此亦理学被称为新儒家的原因之一。理学又是儒家学说继汉代之后第二次被改造和重新整合。宋明时代,儒家新哲学世界观(理学、心学)日益深入人心,这对中国后期封建社会儒家独尊地位最终成为不可动摇,具有重要意义。儒教终于凌驾诸教之

建构和解构：耶儒在张力中互动

作者： 谢文郁   来源： “儒学与犹太——基督文化比较与对话”国际学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 建构和解构：耶儒在张力中互动

郭店儒简"礼"的道德形上化建构

作者： 吴信英   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 形上化   郭店儒简   内向化   礼  

描述： 郭店简出土前，学界一贯将礼的哲学化归功于孟子首创，这一观点将随着对郭店儒简的深入研究而被改写儒简礼的哲学基础是"身心合一"的""学，即以心、性(德)、情、志、命(道)等概念建构的心性论。基于此，儒简礼学哲学化进程以形上化和内向化两条路径展开：所谓影上化，就是把礼的根源通过情(性)向天追溯(天—命—性—精—礼)，从而论证其不可动摇的合理性。所谓内向化("形于内")，就是深化"礼"在性情之中的正当地位("礼作于情")，以礼作为人性基础。这二者都是指向根本性的途径，以达到礼的哲学转向，获得道德形上化的本质。

对传统文化的反思与建构——论苏轼思想的"自己构成自己"

作者： 朱靖华   来源： 中国传统文化与21世纪国际学术研讨会 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文 关键词： 历史文化   思想体系   传统文化   苏轼思想  

描述： 本文论述了苏轼以其主体性熔铸儒释道的精华、苏轼走着"自己构成自己"的思想道路、苏轼思想"自己构成自己"的三个阶段以及建构自由自适思想体系的理论根据及其历史文化意义。

论孔子诗学观的话语形构：以兴观群怨、思无邪等为

作者： 邱惠芬   来源： 世界汉语修辞学会第一届年会暨修辞学国际学术研讨会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文

描述： 的流播及研究态势。本文试从米歇·傅柯考掘学的角度出发,探讨「兴观群怨」、「思无邪」说的话语形构,并针对历来的回响、诠释及定义,如何形成一完整的中心思想,甚至是话语之间相互对立、竞争、辩证的情形,作

论儒学道统对中国当代价值建构的意义

作者： 成兆文   来源： “中华传统美德的承扬实践”学术研讨会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 儒学道统   精神共同体   铸魂   龙  

描述： 本文关注的是儒学道统与社会主义核心价值观的关系问题。通过对当代中国社会价值建构问题的分析,认为有两个倾向值得重视:一个是金钱对价值观的宰制,造成价值观的扁平化,丧失了国人精神追求维度的丧失;一个是本能的金钱欲望没有长效的精神性因素引导,会导致即使在扁平化维度价值张力的松懈。文章还从近代中华民族命运、国外思潮以及政策引导入手,分析了当代价值流变的原因,由此以史为鉴,以汉代为例,提出儒学道统对打造中华

道儒哲学与有机整体论的逻辑建构

作者： 赵玉   赵晓光   来源： 建设性后现代思想与生态美学国际学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 道家   生态整体   逻辑建构   儒家  

描述： 素朴的有机整体论是中国古代哲学的一个突出特征,且在道家哲学和儒家哲学中表现突出。但两家在有机整体论的逻辑建构方面,却呈现出明显的差异,几乎是走着截然相反的逻辑路线:道家首先立足于宏观的"道",走的是由整体到个体的逻辑路线,即"道→阴阳→自然万物(包括人)";儒家则首先立足于微观的人类个体,走的则是由个体到整体的逻辑路线,即"个人→家→国→天下"。道家从宇宙本体论出发,主要着眼于物质世界本身的演化过

困惑中的建构——“理一分殊”说的形成及形上拓展

作者： 陈进国   来源： 纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化贡献学术会议 年份： 1995 文献类型 ： 会议论文

描述： 清袁枚曾如是评判宋儒的“逃禅归儒”:“释氏之教,莫盛于晋唐,然其时儒自儒,释自释,未尝混而一之也。至宋而释与儒搀杂而不可分,则当时道学传中诸公不得辞其责。……皆先入释教中,明心见性,深造有得,然后变貌改形遁而之儒,且以入虎穴得虎子自矜,而不知久居虎穴中,已作牛哀之化而不自知。”袁枚之判,未免尖刻,却道出宋代儒学所关注的问题:在“以君臣父子为虚妄”的释教滥觞之际,传统的儒学应作出怎样的理论选择和体系建构,方能维系“惟精惟一”之道统,以解救文化上的空虚无实之现实?韩昌

社会儒学建构：当代儒学创新性发展的一种选择

作者： 涂可国   来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 社会   儒学   发展   创新  

描述： 由于内容、方法和存在形态的不同，形成了各种各样的儒学类型。根据时代特点和儒学发展的需要，应当建构社会儒学。在某种意义上可以说，儒学即是社会儒学，儒学从总体上表现为社会儒学。社会儒学可以分为三个方面：一是作为思想内容的社会儒学，二是作为功能实现的社会儒学，三是作为存在形态的社会儒学。社会儒学对于儒学的传承、发展、创新以及传播、普及、应用具有极其重大意义：一是助成儒学的结构优化，二是强化儒学的整合统一，三是促进儒学的经世致用。要积极推动社会儒学的当代重建，除了要推动儒学与不同社会科学的融合、强化各种具体社会儒

从阳明心学的建构谈儒学的创新

作者： 何静   来源： 2010中国·衢州国际儒学论坛 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 从阳明心学的建构谈儒学的创新