赵客缦胡缨 吴钩霜雪明

作者： 暂无 来源： 中华武术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术文化   军事技术   创新精神   身体文化   思想体系   物质基础   儒学经典   百家争鸣  

描述： 春秋战国是我国古代学术文化空前繁荣的时代。声势浩大的百家争鸣．酿成了儒、道、法、兵等思想体系和以儒学经典为核心的一系列中华原典．也促进了中国身体文化的大发展，其中包括中国古代“技击之学”的长足发展。这是个英雄辈出的时代。一方面频仍的战争刺激着军事技术飞速发展，而生产力的发展又为此提供了坚实的物质基础，社会生活的方方面面洋溢着创新精神，不断涌现出杰出人物。

道儒哲学与有机整体论的逻辑建构

作者： 赵玉   赵晓光   来源： 建设性后现代思想与生态美学国际学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 道家   生态整体   逻辑建构   儒家  

描述： 素朴的有机整体论是中国古代哲学的一个突出特征,且在道家哲学和儒家哲学中表现突出。但两家在有机整体论的逻辑建构方面,却呈现出明显的差异,几乎是走着截然相反的逻辑路线:道家首先立足于宏观的"道",走的是由整体到个体的逻辑路线,即"道→阴阳→自然万物(包括人)";儒家则首先立足于微观的人类个体,走的则是由个体到整体的逻辑路线,即"个人→家→国→天下"。道家从宇宙本体论出发,主要着眼于物质世界本身的演化过

儒学与现代公德观念的建构：兼评梁启超与李泽厚的儒家公私道德论

作者： 陈乔见   来源： 近现代儒学基本特征和思知精华学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、引言自鸦片战争以降,中国面临"数千年未有之变局",朝野上下从昔日的天朝帝国的迷梦中惊醒,于是乎,国中有识之士奔走呼告,提出"师夷长技以制夷"的口号。"师夷长技以制夷"已然成为国人的共识,但对于西洋新夷之"长技"究竟为何?国人发生了分歧。概而言之,随着历史的演进,国人对西方的认识大抵经历了三个阶段:由坚船利炮为代表的器物层面,到立宪与共和为代表的政治制度层面,再到文化伦理层面;与此大体相应

原始儒家政治理想的建构：以《唐虞之道》为中心

作者： 王丰先   来源： 2012第五届世界儒学大会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 唐虞之道   原始儒家  

描述： 本文以唐虞之道为中心，通过分析先秦儒家主要典籍《尚书·尧典》、《论语》、《孟子》、《荀子》及出土文献《唐虞之道》中的有关唐虞的材料，指出唐虞之道是原始儒家关于中国早期政治文明的概括与认识，同时也集中体现了原始儒家的政治理想，尤其是仁政、大同社会、王道政治等重要政治观念，几乎都与唐虞之道有关联。原始儒家正是通过对唐虞之道的理解和叙述来构建其政治理想与社会理想，从而引领中国古代政治文明发展方向的。

中西文化对勘中的新儒学建构：熊十力中西文化比较思想研究

作者： 牛军   来源： 人民大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 以性摄欲   体用不二   返本开新  

描述： 在近代中国屈辱历史的背后是中西文化的冲突。中国文化向何处去成了当时探讨的焦点问题。当代新儒学的开创者之一熊十力是将中西文化之辨引向深微之处的重要思想家，其提出的富于远图创思的理论为“新唯识论”。“新唯识论”以“返本开新”为旨归：“返本”即是返回儒家的根本精神，以确定人生的意义，续接民族文化的传承；“开新”即是吸纳时代的价值，从传统儒学中开发出科学、民主，以回应中国面临的文化冲击。这一思路曾吸引了熊十力的学生唐君毅、牟宗三等，由此而形成当代新儒学思潮中重要的一脉。当代新儒学往往被看作是对五四思潮的一种反拨，

儒道佛伦理文化生态与当代可持续协调文明智慧

作者： 姚站军   来源： 2012年全国博士后论坛——生态文明建设的理论与实践 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 中国传统   伦理文化   生态文明   可持续协调大智慧  

描述： 现代科技与工业文明暴露出越来越突出的内在困境，面对现代科技时代的工业文明的得与失，我们地迫切需要建构当代社会可持续协调生态文明的大智慧，而这种大智慧就是要在科技时代的工业文明所奠定的生产力基础上重新反思人与自然、人与社会和人与自我三大关系。五千年的中国传统伦理文化的主流是儒释道三家，它们形成了共同作用且和谐包容的文化生态体系。传统儒道佛伦理文化生态与当代的可持续协调文明生态建构息息相关。传统伦理文化理念深刻蕴涵着建构当代生态文明的大智慧。

《百家姓》开头的两种说法

作者： 暂无 来源： 人才资源开发 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴越国   浙江   《百家姓》   开头  

描述： 据专家考证，《百家姓》成书于北宋初年，作者是一位“钱塘老儒”。钱塘即今浙江杭州。这位老儒是吴越国钱塘人，而吴越国在宋朝建立以后还存在了十几年。北宋皇帝姓赵，系当朝国姓，故列百家姓之首.

穿越千年 芬芳依旧

作者： 暂无 来源： 旅游世界(旅友) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 保健功能   文化   和尚   中国茶   养性   历史   健康   哲学思想   禅师   精神  

描述： “人降于世，来也好，往也罢，似乎都与茶有着不解之缘。” 相传唐代有位得道的从埝禅师，常住赵州观音寺，人称“赵州和尚”。 一天，寺里来了个新和尚，去拜见禅师。 赵州和尚问：“你来过这里吗？” “来过

“不随”流俗的“醇儒”（上）：吕思勉的语文教育思想

作者： 暂无 来源： 福建教育(中学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 20世纪   国文教学   吕思勉   醇   俗   语文教育思想   中国史学   史学界  

描述： 赵志伟（以下简称“赵”）：今天我们来谈谈大学者吕思勉先生，好吗？ 吴炜晏（以下简称“吴”）：好啊!吕恩勉的大名在史学界是众所周知的，作为20世纪中国史学四大家之一，他其实还是钱穆的老师。只是他在国文教学上的贡献恐怕不为多数人所知，其思想流传也并不广。

“能位教育”的渊源与旨趣

作者： 涂怀京   肖丽山   来源： 中国教育学会教育史分会第十三届学术年会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 能位教育   旨趣   内涵   渊源  

描述： 为响应正深入推进的素质教育改革，刍议性质的“能位教育”，注重教育教学评价各环节的“能”、“位”、“为”、“爱”四要素及其间的渗透、互动与建构。从儒、墨、道、法诸家思想中，从传统社会的科举考试中，可以找寻到“能位教育”的实质性渊源。“能位教育”的旨趣，在于引领“统能学习”，打破腐位教育，协进教育法制。