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- 儒 将 赵 葵
- 作者： 暂无 年份： 2010 文献类型 ： 报纸
- 描述： 儒 将 赵 葵
- 赵青和他的青庐
- 作者： 暂无 来源： 爱人 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 十几年前，23岁的赵青是中央美院的天才，光芒万丈般。美院第一次给学生开个展便是为他。画展后，他就从一个穷苦的孩子立马翻身成富人。每天，他必须面对不约而至、铺天盖地的名利、赞誉及批评。他在瞬间为国际
- 慢：读赵永金书作
- 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 书法家 香港 传统 展览 经历 作品 文化积淀 城市 深圳 北京
- 描述： 认识赵永金约有十年了,但坐下来认真谈一谈的经历还真没有,只是经常在一些杂志及展览上看到他的作品,印象中是明清一路,不过,由他写来却儒雅静逸,少了许多浮烩。我一直很佩服永金的气魄、胆识和定力,在深圳
- 批判性的建构：胡适的儒学观
- 作者： 周锦花 来源： 苏州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 胡适 建构 儒学观 批判性
- 描述： 从二十世纪开始,国内许多有识之士寻找各种途径和方法挽救沉亡中的中国。胡适在文化上寻找出路,提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号,将西方先进文化与中国传统文化相结合,期以融合二者为我所用,从而达到挽救中国和推动中国发展的目的。而要创造文明,就不得不改造中国旧有文明,不得不对中国传统文化进行批判性的建构,因此中国传统文化的中坚力量——儒学,无疑是胡适进行批判和建构的重要部分。对于中西文化,胡适一生也陷入两难困境中——安身立命上以儒学传统为根基,而为学上以西方文化为宣传宗旨,为人与为学的冲突,使
- 中国艺术意境的虚实创构特征及生命精神
- 作者： 暂无 来源： 江西科技师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命精神 意境 虚实创构
- 描述： 意境是中国古代文艺美学独创的一个概念,是中华民族艺术审美理想最集中的概括。虚与实作为意境创构的二元,体现了意境结构的特征。在虚与实转化过程中,虚境发挥了极其重要的作用,呈现出虚中带实、实中带虚、虚实结合的特征,更体现了中国艺术意境与儒、道、释相关联的生命精神。
- 宗杲禅学与士大夫的话语同构
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 话语同构 宗杲禅学 诗学 儒学
- 描述： 宗杲是宋代以来影响最大的禅师,以他为核心,形成了一个禅僧与参禅士大夫禅学、儒学、诗学的互动体系。宗杲禅学与士大夫具有诗禅相通、儒佛互摄、妙悟等共同话语。宗杲与士大夫通过诗歌印证、作品交流达到了诗禅相通;士大夫从宗杲那里接受了儒佛应相互阐发义理、相互影响的思想;宗杲大力提倡"悟"道,把江西诗派已有的"悟"论向前推进了一大步,从而代替北宋静观学说而成为诗禅理论主流。
- 从阳明心学的建构谈儒学的创新
- 作者： 何静 来源： 2010中国·衢州国际儒学论坛 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 从阳明心学的建构谈儒学的创新
- 儒家外王学的体系建构：熊十力《读经示要》“群经治道九义”阐微
- 作者： 李祥俊 来源： 2010国际儒学论坛 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 熊十力在《读经示要》中概括出“群经治道九义”，借助儒家经学的形式建构起了一个外王学体系。通过阐发“群经治道九义”，熊十力确立了内圣开出外王的基本模式，在此基础上详细阐述了儒家礼治的思想内涵及其历史发展，尤其是对儒家礼治的差异精神与近现代的平等理念之间的关系作了深入探讨。“群经治道九义”是熊十力数十年艰苦探索儒家外王学的结晶，尽管他后来结合时代变化有新的思考，但在总体上都没有实质性的超越。“群经治道九义”的提出，标志着一个现代形态的儒家外王学体系的确立，对于现代新儒学产生了深远的影响。
- 文化怀乡与自我想象：论文化守成小说中的“中国形象”建构
- 作者： 邓小琴 来源： 百年中国文学与“中国形象”国际学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 在中国百余年现代化进程的文化视野中,对中国形象的书写出现在不同的时代、国家和文本领域。与学者论著、历史地理著作和游记的知识性、纪实性表述方式有所不同,大量的文学文本以想象的方式描述中国形象,并由此建构了一支审美化的话语谱系。以中国传统文化为价值本位的文化守成小说即在其中。20世纪初,中国在悠久的农业社会形态和以儒释