同为幻构境况迥异——庄文、屈骚、汉赋的幻境辨析

作者： 暂无 来源： 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 幻境   庄文   屈骚   汉赋  

描述： 在先秦两汉的文学创作领域里,常见的幻构艺术,在不同的文体中所构成的境况显然有别。庄子散文以幻境的逍遥,表达道家无为避世的人生哲学;屈原辞骚以幻境的破灭,表现积极追求理想而惨遭失败;汉代抒情赋以幻境

从西安儒学到中西对话：梁燕城与赵馥洁赵吉惠教授的对话

作者： 暂无 来源： 文化中国 年份： 2004 文献类型 ： 期刊

描述： 从西安儒学到中西对话：梁燕城与赵馥洁赵吉惠教授的对话

浅析唐时朝鲜汉诗的求仕心里及成因

作者： 暂无 来源： 文教资料 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 异质同构   朝鲜汉诗   日本汉诗   求仕心理  

描述： 翻检唐时朝鲜汉诗,不管是写景抒怀还是赠答唱和,一个中心主题便是科举入仕的辛酸苦乐。这种在心理上与中国士人异质同构现象的产生,除了政治上藩臣的限定外,还有思想上儒文化的潜移默化,与同时的日本相比,更加显著。

中华民族传统思想文化的本原——儒道法整合论(上)

作者： 暂无 来源： 黄石教育学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   传统思想文化   道家   整合   法家   儒家   本原  

描述： 长期以来,不少人以为先秦儒家、道家和法家是相互对立的三大学派,其实它们既对立又统一,并且以此为前提和基础通过互补互融,使其复杂多样的构素达到了整合,成为底蕴深厚而丰富多采的中华民族传统思想文化的本原。

中华民族传统思想文化的本原:儒道法整合论(下)

作者： 暂无 来源： 黄石教育学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   传统思想文化   道家   整合   法家   儒家   本原  

描述： 长期以来,不少人以为先秦儒家、道家和法家是相互对立的三大学派,其实它们既对立又统一,并且以此为前提和基础通过互补互融,使其复杂多样的构素达到了整合,成为底蕴深厚而丰富多采的中华民族传统思想文化的本原。

中华民族传统思想文化的本原:儒道法整合论(中)

作者： 暂无 来源： 黄石教育学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   传统思想文化   道家   整合   法家   儒家   本原  

描述： 长期以来,不少人以为先秦儒家、道家和法家是相互对立的三大学派,其实它们既对立又统一,并且以此为前提和基础通过互补互融,使其复杂多样的构素达到了整合,成为底蕴深厚而丰富多采的中华民族传统思想文化的本原。

儒学的现代意义

作者： 杨国荣   来源： 上海文庙第二届儒学研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 传统儒学在今天可以为我们提供什么?这是一个现在不断被追问、而且以后可能继续被追问的问题。相应于现代化过程中科学的发展、民主体制的建构等历史需要,人们往往试图从器技、制度等层面探讨儒学可能提供的资源,所谓内圣开外王,本质上也未超出此思路。然而,作为一种观念体系,儒学固然曾融入体制化的

释灵裕生平思想研究

作者： 暂无 来源： 高校社科信息 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋文帝   儒释   佛教   《续高僧传》   释灵裕  

描述： 一、释灵裕生平释灵裕生于北魏孝明帝熙平二年(公元 517年),卒于隋炀帝大业一年(公元605 年)。隋代僧人。据《续高僧传》卷第九载, 系定州曲阳人,赵氏子。 (一)通晓儒释,誉驰邺都《续高僧传》卷

牌道与商道

作者： 暂无 来源： 英才 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 娱乐   梁启超   年节   大年   本土特色   麻将   竞技项目   中国   围棋   庶人  

描述： 无论年节还是平日,麻将声声已然是中国大江南北的本土特色。如果用雅俗共赏一词来形容麻将,或许再恰当不过,可以说,麻将是官儒显贵、黎民庶人所共爱的娱乐。也有人认为,麻将有一种让人意乱神迷的上瘾魔力。由此,麻将引发了各种争辩和讨论。著名作家赵大年,因其多年的麻龄,成为拥护麻将派

读者来信

作者： 暂无 来源： 财经界 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 农民安置   征地制度   粮食问题   马尾区   读者来信   中国土地   征地补偿   房地产   制度缺陷   工业用地  

描述： 土地之痛源于制度缺陷看完《财经界》2004年第1期《中国土地黑幕解构》,想到前不久看到的一则信息:福建市马尾区儒江村村民反映,政府用万把块钱把地征走,做工业用地一下子就能卖20万元,做房地产用地一下