“能位教育”渊源论略

作者： 暂无 来源： 现代教育科学(普教研究) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 能位教育   能位为爱   内涵   渊源  

描述： ＂能位教育＂是对当前素质教育改革的一种响应性主张,注重＂能＂、＂位＂、＂为＂、＂爱＂四要素及其间的渗透、互动与建构;从儒、墨、道、法诸家思想中,从传统社会的科举考试中,可以找寻到＂能位教育＂或精深博大、或简约练达的华夏渊源。

浅说“颜体”书法的渊源及创新

作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜体   渊源   创新  

描述： 书法史上占据着重要的位置。后起诸多书家从“颜体”入手，并创造了新风格，他的书迹具有文物、文献、书法艺术三重价值，为历代统治阶级和收藏家所重视。本文从两方面介绍“颜体”书法，一方面介绍“颜体”书法的渊源，另一方面介绍了他在继承方面的创新。

邵雍学术渊源略论

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术   邵雍   渊源  

描述： 邵雍位于“北宋五子”之列,为宋代象数说《易》之大宗。其学以自得为主,但也有深厚的学术渊源。首先,邵氏家学崇儒重道,对邵雍影响很大,尤其是在易学、声音文字学上,表现突出。其次,邵雍学术多得于陈抟一系

韩非子“法”思想的渊源

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： “法”思想   韩非   渊源  

描述： 把儒、墨、道、法和前期法家都作为韩非子"法"思想的渊源,是不稳妥的,韩非子"法"思想的渊源确定的应该有儒家和前期法家。他继承了儒家的人道实践原则,继续了荀子的思想转变,完善奠定且推行了其法治主张;继承和发展了荀子的后王主义、性恶论的思想;继承和发展了商鞅的"法"思想。

《孔子诗论》说诗渊源考

作者： 陈桐生   来源： 诗经研究丛刊（第六辑） 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《孔子诗论》   《诗经》   渊源  

描述： 《孔子诗论》解说了近60首《诗经》作品,作者在解说诗旨时参考并吸取了此前古籍中的说《诗》观点,在旁搜博采的基础上再出以已见,构筑起自己的《诗》学大厦。

“慎独”论之诗学渊源

作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 慎独   演变   渊源   诗学  

描述： “慎独”论来源于孔子及其儒门对《诗》之解读与阐发,然后由诗学话语转化为整个儒学的重要理论之一,即“慎独”儒学理论的形成经历了一个从无到有、从简单到复杂、从感性到理性、从诗学到哲学的渐次发展的过程,在这个“层累”递进的过程中,“慎独”被赋予了许多新的不同层次的内涵。

白居易闲适诗渊源探析

作者： 暂无 来源： 盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 白居易   闲适诗   渊源  

描述： 闲适诗在白居易诗歌创作中占有十分重要的地位,他在闲适诗中通过琐细生活描写和平易风格表达了应对人生的态度。从中唐整个社会环境和白居易自身特点来看,中唐社会政治、社会风气、儒释道思想、官僚文人普遍的社会心理和陶渊明等魏晋以来的隐逸思想,以及职官、园林、洛阳地域个性等外部诱因都对白居易闲适诗创作产生了巨大影响。

初探刘熙载书学思想形成的渊源

作者： 暂无 来源： 东京文学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 书学思想   渊源   刘熙载  

描述： 刘熙载是清代著名的书法理论家及书法批评家,其书学理论收在《艺概·书概》和《游艺约言》之中,本文试图以《书概》入手,从儒释道思想与易学精神等方面对刘熙载书学思想形成的渊源进行探讨.

魏晋名士放达之风渊源探略

作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋名士   渊源   放达  

描述： 魏晋名士放达之风的渊源可概括为三东汉后期以至曹魏以来用人思想的通达魏晋“反儒慕道”之风与儒学的衰微;少数民族开放通脱文化的影响。这三源在玄学的支撑之下,随着政治压力等外部因素的出现,推动了魏晋名士走上“放达”的道路。

试述道家与中医学的渊源

作者： 暂无 来源： 中医药文化 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统道家   中医   渊源  

描述： 中国传统文化儒、释、道三家与中医均有千丝万缕的关系,而其中的道家与中医学的渊源尤为紧密。其中中医的主要理念源于道家,中医的一些重要治则及治疗方法来自于道家,中医发展史上的一些名家本身就是道士或精通道家文化者。