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根据【关键词:中国】搜索到相关结果 471 条
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大传统与小传统及其他
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作者:
暂无
来源:
社会学家茶座
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
大众文化
文化传统
中国
高雅文化
封建文化
小传统
大传统
文化结构
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描述:
研究中国文化传统经过了怎样的渠道走进民间社会,甚至深入到穷乡僻壤,使许多不识字的乡民也蒙受它的影响,这是一个值得探讨的问题。中国的传统思想自然是直接表现在儒释道墨法那些思想家、史
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浅谈中国的企业文化与传统文化的关系
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作者:
暂无
来源:
创造
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
企业文化
人本主义哲学
中国
以人为本
人才
传统文化
儒家
现代化
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描述:
自从实行改革开放以来,我国的经济与社会生活发生了巨大的变化。人们发现,经济改革和启动,不仅仅是经济因素引起的,它还与文化有着相辅相成的关系。中国所进行的经济改革与发达国家所走过的现代化道路及其
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从技击角度看传统武术和现代散打
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作者:
暂无
来源:
中华武术
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
政治
国情
中华民族传统文化
角度
技击
特色文化
传统武术
中国
兵法
散打
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描述:
武术是中华民族传统文化的一部分,有着几千年的历史。它涵盖着儒、道等诸子百家思想和兵法、医学及地理环境、民族风俗、年代国情、政治等诸多因素,形成了中国独有的特色文化。
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中国古代文学批评方法论
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作者:
暂无
来源:
江海学刊
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
方法论
古代文学批评
思想渊源
批评标准
语言分析
中国
文化背景
体结构
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描述:
中国古代文学批评方法学的总体结构,是由总论和本论构成的。总论主要是指文学批评中的认识方法、批评标准及两者的思想渊源,以及由此而派生的儒、道互补的文化背景问题。
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略论中国古代教育史研究中的几个问题
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作者:
暂无
来源:
教育研究
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
春秋战国时期
教育发展
社会条件
生活环境
区域教育
中国
教育史研究
古代教育史
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描述:
中国古代教育史,连绵数千年,它是在一定的社会条件下和一定生活环境中逐渐形成和发展起来的。在中国古代教育发展的过程中,除了有时代的差异、历史发展阶段的差异之外,还有地域、民族的差异。例如,在同一
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日本的满文研究状况
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作者:
暂无
来源:
中国史研究动态
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
江户时期
修订本
十九世纪
儒学家
中国
满文
日本
日文
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描述:
在日本历史上的整个江户时期,长崎一直是和中国进行贸易的港口,中国书籍通过这里源源进入日本,其中也有满文书,一六九八和一七一五年《清书千字文》的日文修订本的出版就是一个证明。然后在享保年间(一七一六——一七三六),儒学家获生徂徕写了一部《满文考》。可是,对满文的研究,在十九世纪初以前,并没有认真进行。
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《岭南摭怪》介绍
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作者:
暂无
来源:
东南亚纵横
年份:
1982
文献类型 :
期刊
关键词:
岭南
风俗习惯
民间故事
中国
风化
民间传说
民族性
金龟
民间文学
我国古代
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描述:
《岭南摭怪》是一部民间传说的故事集,武琼和乔富都清楚地地认识到了那些故事的民间性质。武琼在其序文中写道:“呜呼!《岭南摭怪》何不刻入石,写于竹,而仅传诸于口碑。从年少儒子至白发老人,皆诵而爱之,以此作为有关纲常、风化之善诫……”。乔富在跋中云:“我越国于十二使君之前,文献尚未昌明,然国家之事迹,常见于《涑水通鉴》
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大足石刻国之精华——《大足石刻》极限片的制作与欣赏
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作者:
暂无
来源:
集邮博览
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
小型张
发行
票制
邮票图案
大足县
联合国教科文组织
中国
明信片
大足石刻
极限片
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描述:
遗产名录》。国家邮政局于2002年6月18日发行2002-13《大足石刻》邮票和小型张共5枚,邮票图案分别是:北山·日月观音、北山·普贤菩萨、宝顶山·华严三圣、石门山·三皇洞造像。小型张邮票为宝顶山·千手观音。以5枚邮票制作的极限明信片,展现中国石刻艺术的典范,国之精华。
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中国文学艺术本质论
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作者:
暂无
来源:
文学遗产
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
学苑出版社
儒家思想
中国
儒释道
文学艺术
本质论
民族特色
文学思想
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描述:
作者 宋效永 学苑出版社1989年出版 中国古代文学思想是一个融汇儒释道三家,并以儒家思想为主寻,具有鲜明民族特色的错综复杂的集合体。
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WTO:中国企业仍需民族文化
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作者:
暂无
来源:
中外企业家
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
企业
WTO
民族文化
人际协调
中国
生产管理
员工行为管理
传统文化
组织结构
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描述:
加入 WTO,我国企业面临国际性的竞争,竞争的对象范围扩大,竞争强度愈加激烈。企业的管理特色、企业文化和企业家精神素质既是一种凝聚力,也是一种竞争力。但是,任何一种文化或精神都不可能是空中楼阁,必须建立在既得文化基础之上。我国传统文化是以儒家学说为根基和主流,儒释道三位一体,以伦理为本位,强调社会需求和集体利益,遏制个人利益和个