生命中的儒与道

作者： 暂无 来源： 作文通讯(高中) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   作文   语文教学   《生命中的儒与道》  

描述： 写下题目后，心里有点儿忐忑，似乎不经意把这个题目束之高阁，放到了我无法触及的地方。然而，终究还是要鼓足勇气说出自己的想法。其实正如智者所说，快乐的真谛就只有那四句话。我把它们分成两组，一二与三四，前者蕴涵着孔子的智慧，而后者则暗合了庄周的志趣。

辩晏子春秋

作者： 暂无 来源： 语文教学与研究(读写天地) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   《辩晏子春秋》   阅读材料   课外阅读  

描述： 司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰：晏子为之，而人接焉。或日：晏子之后为之。皆非也。 吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事；非儒、明鬼，又出墨子。其言问枣及古冶子等尤怪诞。又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。自刘向、歆，班彪、固父子，皆柳窄元。 录之儒家中。甚矣!数子之不详也。盖非齐人不能具其事，非墨子之徒则其言不若是。 后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨，为是书者，墨之道也。

新时期中学思想道德教育原则

作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   原则   意义   思想道德教育  

描述： 思想道德教育必须基于一定的原则。中学思想道德教育原则是从事中学思想道德教育时应该遵循的基本准则。确立正确的思想道德教育原则对中学思想道德教育活动的有效开展具有重要的意义。基于人本的思想道德教育原则

曾国藩“笨干”成事

作者： 暂无 来源： 非常关注 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   《曾国藩“笨干”成事》   阅读材料   课外阅读  

描述： 曾国藩的智商不过中等。左宗棠一向瞧不起曾国藩，学生李鸿章也当面说过他太“儒缓”。他自己也常说“吾生平短于才”、“秉质愚柔”。这并不完全是谦词。 曾国藩能够打通科举这条路，靠的完全是笨劲。父亲要求他，不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉。曾国藩不懂什么“技巧”、什么“捷径”，只知道一条道走到黑。这种笨拙的学习方式在他身上培养起超乎常人的勤奋、吃苦、踏实精神。 虽然曾国藩考秀才考了9年，但是一旦开窍之后，后面的路就越来越顺。中了秀才后的第二年，他就中了举人。4年后，他又高中进士。而那些早早进了学的同学，后来却连举人都没出来一个。 他创建湘军，选拔将领，专挑不善言辞的“乡气”之人，盖因其敦实淳朴，少浮滑之气。

江南水井

作者： 暂无 来源： 华章：初中读写 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   阅读材料   课外阅读   《江南水井》  

描述： 在江南，它或如一面面暗绵的铜镜，凝滞的青苔仿若泛滥的铜锈，叠印岁月的苍茫和淳厚。在江南，它又如一卷卷古朴的诗书，沉稳的波纹恰似连绵的文字，誊写一代又一代日出而作、日落而息的故事。如果说蜿蜒的河流是江南妖娆的血液，滋养江南以雅儒、以俊逸、以倜傥、以风流，那么江南水井更似江南湿润而多情的眸子，让小桥流水、乌瓦粉墙的江南洇漾吴侬软语、绿肥红瘦的缱绻与阴柔。

让幸福成为一种校园文化 走进衢州二中

作者： 潘志强   来源： 北京：首都师范大学出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 中学   校园文化   建设   中国  

描述： 让幸福成为一种校园文化 走进衢州二中

《京口北固亭怀古》正读

作者： 暂无 来源： 现代教育教学探索杂志 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   语文教学   《京口北固亭怀古》   教学方法   阅读教学  

描述： 《京口北固亭怀古》共百四字，五个典故，三层意思。 首阕，追怀两位英雄。一为吴大帝孙仲谋，一为南朝宋武帝刘裕。孙仲谋曾在京口建都，而刘裕则生于斯长于斯，故怀之，乃题中应有之义。写孙仲谋则曰：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，充满无限痛惜，恨不能起英雄于九泉之下。辛稼轩频频写到孙仲谋，无不流露无限追慕之情，如同期之作《南乡子•登京口北固亭有怀》“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋”。又如前期之作《满江红•江行和杨济翁韵》：“吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。”写刘裕则云：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，追慕之情，溢于纸墨。然而京口英雄人物岂独孙刘？而稼轩为何偏怀孙刘？原因是他们都力主对北方用兵。由此流露出坚决北伐，复我神州的主张。是为第一层。恢复中原的主张在六百二十九首辛词中频频出现，如“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否”﹙ 《 水龙吟•甲辰岁寿韩南涧尚书》﹚；又比如“看试手，补天裂”﹙ 《 贺新郎•同父见和，再用韵答之》﹚。《庆元堂禁》载“嘉泰四年，春正月，辛弃疾入见，陈用兵之利”，可与之相发明。

行走在儒文化的精神轨迹上

作者： 暂无 来源： 江苏教育研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学   轨迹   太湖水   孔子思想   行走   记忆   儒文化   吴江市   孔庙   精神  

描述： 时间是一切存在的境域,而一切浮沉于时间里的存在,又往往是人们探视已去流年的记忆之门,无论何时,当你的指音轻叩着这记忆之门,它都会以其独特的内涵震撼或沾溉着每一个精神寻绎的心灵。在淼淼的太湖水湄,在愔愔的垂虹桥畔,坐落着具有千年底蕴的吴江市中学。

百年教育 百年美丽 無錫市東林中學

作者： 暂无 来源： 江南论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 化学试剂   中学   办学   教育史   钱基博   中科院   实业家   学前   无锡   菡子  

描述： 东林中学前身为无锡竞志女学,由教育实业家侯鸿鉴1905年创办,系无锡教育史上办学最早的中学。硕儒钱基博、国画大师钱松喦、红学家冯其庸等名师都曾在此执教。中科院院士王补宣、著名作家菡子、化学试剂专家王民

晚清筑城书院新教育改革的先范：学古书院

作者： 暂无 来源： 贵阳文史 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 严修   中学   教育发展   新型人才   中国近代   贵州省   书院   教育革新   教育改革   经世  

描述： 学古书院亦名正习书院，清嘉庆五年（1800年）贵州布政使常明建于贵阳城南隅顺城街之左侧，即今之会文路至护国路一带。故一般称之曰“南书院”。书院有斋舍堂室计43间，专建尹公祠奉祀汉代贵州先贤尹道真。嘉庆二十四年（1819年）粮储道倭臣布又进行了大规模的增建，规制进一步完备。光绪初年，恭聘乡贤莫庭芝为山长，增建“敬业楼”3楹，增购各类图籍藏之于内，供师生披览研习。庭芝字芷升，号青田山人，贵州独山人，世居遵义，系黔北“沙滩文化”主要学者，誉称“西南巨儒”之一的莫友芝之弟。庭芝一生淡泊名利，静默不华，怡退修德，坎坷穷困，惟嗜学不辍，苦吟不绝，诲人不倦。学崇许、郑，法行程、朱，亦承家学，时有“主黔中文坛祭酒”之誉；掌教学古书院，“汲汲以古学倡导后进”，“远近宗师者数十年，所裁成茂学之士甚众。凡莅临之大吏学臣，莫不争谒师敬之。”尝训诲诸生：诗辞文章，只是寄“道”之载体；“省身寡过”，才是人生之要义。光绪六年（1880年）巡抚岑毓英对书院又一次进行增修，规制空前完备。 甲午之战中国惨败后，民族灾难深重空前，民族命运危似倒悬。多少志士仁人、爱国先贤，无一不在寻求救亡图存的方略，或向西方追寻挽救中华民族垂亡的真理。