佛教与犹太教比较及宗教对话刍议

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 犹太教   佛教   宗教比较  

描述： 全球伦理运动席卷全球,掀起了寻求普遍伦理以及各文明、宗教对话的热潮。学者多重儒、佛、基督教等之间的比较,本文通过对佛教与犹太教的核心教义及律方面的比较探讨宗教对话的可行性,希望可以对宗教与文明对话提供一些有益的借鉴。

十六国北朝时期敦煌令狐氏与佛教关系探究

作者： 暂无 来源： 敦煌研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 十六国北朝   佛教   令狐氏   敦煌  

描述： 令狐氏是敦煌大族之一,自汉代徙入敦煌后逐渐成为儒学经术世家。北凉灭西凉后,令狐氏开始为人抄写佛经,接触佛教,由以儒术传家的传统大族转变为儒释兼通的新型大族。北朝时期,令狐氏在官方佛教写经中起着主导作用,且信仰佛教,与佛教的关系更加密切。这一切很好地反映了汉晋北朝时期敦煌大族与佛教的关系情况。

汉文化中的隐净土思想：兼论中土接受佛教净土信仰的思想基础

作者： 暂无 来源： 山西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 隐净土   佛教   净土信仰   汉文化  

描述： 佛教自两汉之际传入后经历了漫长的中国化过程,最终与儒学、道教并称为中国传统文化的儒释道三教。佛教思想能够在中土传播、生存、发展,有着深厚的社会思想基础,已多为前人所论。而发端于山西并流传到各地的净土

“以中土之汉文,展天房之奥义”：王岱舆关于宗教对话途径的尝试

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   伊斯兰教   儒家  

描述： 明未清初,王岱舆出于不使天下公理废而不传的目的,在阐释伊斯兰宗教思想时,有意识地将伊斯兰教与中国传统的儒、释、道文化进行比较,辨析它们的同异,揭示二者之间某些范畴学说的相近性并加以融合,从而开启了以中土之汉文,展天房之奥义的先河,促进了伊斯兰教在中国的传播和发展,也使中国与阿拉伯国家的联系更加密切,促进了中阿和回汉文化交流,对当代宗教对话有重要启示意义。

江南僧诗的现世情怀及其逻辑关联

作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   诗歌   江南   文化因缘  

描述： 僧诗的这些别样抒写,有其内在的逻辑关联。佛教相关原义和援儒入佛的双重作用,使江南诗僧有了现世情怀的理论依据;良好的儒家文化素养,使他们能自觉地表达生命关怀,并能切中社会病害;身处寺院而不与世隔绝,放下

应制诗：妥协策略下的政治文本―以梁及唐访寺应制诗中佛教因素的消长为观照点

作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 妥协策略   佛教   访寺应制诗   政治文本  

描述： 梁和唐是访寺应制诗创作的繁荣期，梁访寺诗的结尾多弘阐佛理，表达对佛法的解会、赞叹和饭依之情，而唐诗的结尾则无一例外为颂圣，并且以“大风”、“湛寡”、“南薰”等有儒家意味的典故入诗。梁帝王多笃信佛教

释氏眼中的柳宗元

作者： 暂无 来源： 中国典籍与文化 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   大藏经   柳宗元  

描述： 在佛教《大藏经》中,有大量关于柳宗元的记载与评价。透过这些材料,我们可以清晰地看到释氏眼中的柳宗元形象:对佛法有深刻的理解与同情;批评当时佛教界的混乱局面,并为其发展指明正确方向;努力调和儒佛矛盾

中国早期佛教神仙化特征及其成因分析

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   神仙化   成因  

描述： 儒释道三教是中国传统文化的重要组成部分,其中,儒、道是在中国固有的文化资源上得以形成,而佛教则是由外域"引入"的一种文化资源。本文旨在分析两种文化在附会与碰撞过程中,佛教何以被中土人士误解为一种神仙方术,与黄老并列,从而形成了早期佛教入华时的神仙化特征的奇怪现象。

试论苏轼的排佛

作者： 暂无 来源： 安徽广播电视大学学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   排佛   苏轼  

描述： 苏轼的一生受到儒、释、道等多种思想的影响。学界一般认为苏轼是信奉佛教的居士。本文通过对苏轼作品以及宋代笔记小说等史料的分析,证明苏轼不仅不是居士,甚至在一定程度上是排佛的。

苏轼礼佛的现实性倾向探论

作者： 暂无 来源： 长江大学学报·社会科学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   现实性倾向   苏轼   取舍  

描述： 苏轼以其横溢的才华和奋励有为而又能超然达观、无适不可的主体精神为历代士人所景仰。在他身上,儒、释、道三者圆融结合,儒教修身,佛教治心,道教养寿,分别满足了他在不同时期与境遇下的个体需要,就中苏轼对