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关键词
- 佛教中国化的历史特征
- 作者： 暂无 来源： 湖北三峡学院学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 吸收 中国化 融合
- 描述： 佛教的中国化是一个渐进的历史过程。自西汉末年传入中国后，佛教经由与中国民族宗教道教的斗争与融合，对儒家思想由排斥到吸收，直至“儒佛一统”论的提出与确立，使自己在理论形态与实践形式上均获得了鲜明
- 儒释道交融与中国传统文化：三家互补的现代意义
- 作者： 暂无 来源： 探索与争鸣 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 佛教 道教 中国 传统文化
- 描述： 儒佛道三教是中国传统思想文化的三大基本组成部分。在上千年的递嬗演变中，传统思想文化形成了以儒家为主、佛道为辅的“三教合一”的基本格局。在21世纪即将到来的今天，我们有必要对这种文化进行探刻的反思，探讨其历史价值与现代意义，以便更好地继承发展我们民族优秀的文化遗产．建设社会主义精神文明。
- 儒释道三教杂糅的末世愚顽(贾宝玉新论)
- 作者： 暂无 来源： 中国古代、近代文学研究 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 贾宝玉 道教 儒教 杂糅 愚顽
- 描述： 贾宝玉是《红楼梦》中的一号主人公。他的一生与佛道密切相关。这可以追溯到他幻化入世之前。他的出世就是由僧道二人共同度脱的。他身上明显地打有佛道两家的鲜明印记，在他的人生道路上，每逢关键时刻，僧道总要出面一次。直到终了时又被僧道挟持着遁入空门．一部《红楼梦》大书，事关贾宝玉生死存亡的紧急关头，命运都明显地系于和尚道士之身。在他的心灵深处也无时不以佛道为念。他经常提出的化灰化烟以及当和尚之说无疑是佛道思想之自然流露和外化。特别是佛道二教的"飘逸"和"超脱"意旨，始终是统摄贾宝玉内心世界的两大幽灵。与此相辅相成的是：贾宝玉又极具儒家学派所倡导的儒雅风范。其核心是个至亲至爱至义的"仁"的典范。他宽以待人，包括丫头奴仆下人以及嫉妒他的近人如贾环母子。他从小受过良好的儒教和家境的熏陶濡染。特别是自幼受过虽为姊弟犹如母子的元春"娘娘"的正规启蒙。他知书达礼的良好素养表现在他一生的言行之中。故此，贾宝玉并非是一个"封建社会的叛逆者"的典型，而是一个杂糅儒释道三家教义的末世愚顽
- 玄奘与佛道名位
- 作者： 暂无 来源： 洛阳师专学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 皇室 佛教 唐初 道教 玄奘 名位
- 描述： 。于是，三教顺序排定为道先、儒次、佛后，成为基本国策。玄奘从印度回国后，为争取佛教同道教的平等地位，从三个方面开展活动。其一，尊重朝廷，美化皇室，争取国家对佛教的理解、亲近和支持。其二，诱皇室入中，迫使
- 出世之教与治世之道——试论儒佛的根本分际
- 作者： 暂无 来源： 北京师范大学学报（社会科学版） 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 人生价值 中国文化 儒佛 佛教 儒家思想 现实社会 现实生活 终极目标 人性本恶
- 描述： 出世之教与治世之道——试论儒佛的根本分际徐文明儒、释、道三家并称三教，构成了中国传统文化的主体部分。虽然佛教是外来的，两汉之际始传中土，但经过长期的融合与消化，已经成为中国文化的一个重要部分。三教并立不仅是汉魏以来的历代国策，也是一种实在的文化现象。...
- 儒释道三教杂糅的末世愚顽：－贾宝玉新论
- 作者： 暂无 来源： 南都学坛：南阳师专学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 红楼梦 贾宝玉 道教 矛盾统一体 儒教 杂糅 愚顽
- 描述： 贾宝玉是《红楼梦》中的一号主人公，他的一生与佛道密切相关，这可以追溯到他幻化入世之前，他的出世就是由僧道二人共同度脱的。他身上明显地打有佛道两家的鲜明印记。在他的人生道路上，每逢关键时刻，僧道总要出面一次，直到终了时又被僧道挟持着盾入空门。一部《红楼梦》大书，事关贾宝生死存亡的紧急关头，命运都明显地系于和尚道士之身，在敢的心灵深处也无时不以佛道为念。他经常提出的化灰化烟以及当和尚之说无疑是佛道思想大幽灵。与此相辅相成的是：贾宝玉又极具儒家学派所倡导的儒雅风范。其核心是个至亲至爱至义的“仁”典范，宽人以待人，包括丫头奴仆下人以及嫉妒他的近人如贾环母子。他从小受过良好的儒教和家境的熏陶濡染。特别是自幼受过虽为姊弟犹如母子的元春“娘娘”的正规启蒙。他知书达礼的良好素养表现在他一生的言行之中，故此，贾宝玉并非是一个“封建社会的叛逆者”的典型，而是一个杂糅儒释道三家教义的末世愚顽。