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根据【关键词:比较研究】搜索到相关结果 55 条
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基于人性论的儒法道管理思想比较研究
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作者:
暂无
来源:
经营管理者
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
管理方法
人性假设
比较研究
儒法道
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描述:
中国古代管理思想以儒、法、道三家为典型代表,它们所持有的管理方法与理念各异。本文以三家人性假设为基础,从而分析儒、法、道管理思想的理论差异以及管理方法的变化。在“人性本善”,“人性本恶,心性两分”,“人性三品论”,“人性好利恶害”,“人性本无善恶”等多种论点的基础上比较研究,进而总结儒家、法家、道家管理思想的特色。
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儒释道的时间观
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作者:
暂无
来源:
吉林师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
时间观
比较研究
儒学
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描述:
儒家与佛教、道教虽然都比较重视时间,但侧重点存在差别;儒家具有鲜明的入世性,现实性和功利性。佛教与道教具有明显的不现实性,虚伪性和欺骗性,认真分析总结儒释道的时间观,不但具有学术理论意义,也具有现实借鉴意义。
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儒文化视角中的中韩足球比较研究
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作者:
暂无
来源:
湖北体育科技
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
中韩足球
比较研究
儒文化
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描述:
运用文献资料法、比较分析法、逻辑演绎法、专家访谈法,阐述了中韩两国对待本民族传统文化亦即儒文化的不同态度,进而对中韩足球在赛场表现、球迷行为、足球大环境的建设等方面进行了对比,以期寻找韩国足球成功的文化学证据,为中国足球的发展提供一些理论支持。
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中日韩动画版《西游记》比较分析
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作者:
暂无
来源:
外国文学研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《西游记》动画版
文化价值理论
比较研究
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描述:
本文通过对中日韩三国动画版《西游记》的分析,深入探讨文化差异在文学作品跨国界传播中的调节作用。中国的动画版《西游记》在人物形象、社会全景、音乐背景以及故事叙述的表达上更为传统,人物关系上遵循严格的等级制度,而且冲突设置和矛盾解决方式更倾向于“能力战胜一切”的观点。与之相反,日本在对《西游记》这部文学作品改编时采用了大胆的创新,塑造独特的人物故事,运用了新颖的表现手法,人物关系表达了人人平等的现代思想,冲突的解决方式也更为平和。韩国在三个国家的文化维度中处于中立位置,因此在文学的动画改编时,出现了传统与创新并存、人物等级关系弱化、内容设置和谐化等特点。
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刘智与朱熹人性论比较研究
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作者:
暂无
来源:
回族研究
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
朱熹
刘智
比较研究
人性论
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描述:
本文以中国穆斯林学者刘智的人性论为研究个案,以宋明理学家代表人物朱熹的人性论为参照,阐述了刘智人性论与中国宋明理学的调和,以及刘智的"性即灵魂"与朱熹的"性即理"、刘智"性二品说"与朱熹的"性二元论"之间的异同。通过回溯历史上的"以儒诠经"运动过程,得出在当前城市化加速推进背景下如何传承与发展中国伊斯兰教的启示。
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儒、释、道的和谐观比较研究
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作者:
暂无
来源:
吉林师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
道教和谐观
佛教
比较研究
儒学
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描述:
我国传统文化是以儒学为主干,以佛教、道教为其两个分支构成的,儒释道三家均有各自的和谐观及其实践活动,认真批判总结三家的和谐观,吸取其精华,使之发扬光大,不仅具有学术理论意义,也具有很强的现实借鉴意义。
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淮南三王佛道思想之比较
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作者:
暂无
来源:
东莞理工学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
淮南三王
佛道思想
比较研究
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描述:
"淮南三王"王艮、王栋、王襞三人在思想上有继承关系,但在佛道问题上却有不同的认识。王艮以正宗儒学家自居,但也承认佛道有佛道的作用,所以他虽然对佛道不感兴趣,但也不排斥佛道。王栋强调经世济用,他认为儒学主于经世,而佛道清虚寂静,不能为社会所用,所以他讨厌佛道,排斥佛道。王襞与他们截然不同,他高度认识佛道的功能,并钟情于佛道,成为泰州学派中少有的佛道热心人。
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梁漱溟与钱穆的文化观比较
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作者:
暂无
来源:
阿坝师范高等专科学校学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
文化观
钱穆
梁漱溟
比较研究
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描述:
梁漱溟文化观经历了从萌生向成熟,从理论研究向社会实践的转变;钱穆早年从史学视域研治传统文化,晚年则注重传统文化的形上思考。在文化发展类型上,他们提出"文化三路向"说;在文化发展前景上,他们认为传统文化必将复兴;在文化发展方式上,他们主张援西学入儒。然而,梁漱溟、钱穆文化观亦存在较大差异:在文化概念内涵的诠释上,梁漱溟重哲学,钱穆重史学;在文化起源的立场上,梁漱溟主张主观意欲论,钱穆主张地理环境决定论。
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儒、道之“情”特色论
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作者:
暂无
来源:
许昌学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
情
比较研究
儒家
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描述:
儒道论“情”各具特色 :先秦儒家提出了善情、恶情、美情 ,道家则提出了真情说 ;儒家在对待情感的态度上表现出由节情、禁情到灭情的变化 ,道家则由无情发展到安情、任情 ;儒家诸子对性与情范畴作了较为明确的区分 ,而道家则大多强调性情如一 ,不可分离 ;从道情关系的角度 ,儒家视道出于情而又高于情 ,表现出其道德形而上学既内在又超越的特点 ,道家则视道为情 ,认为情是洞鉴明照人生 ,拯救苍生出水火的大情、至情。
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徽州历史档案与敦煌佛窟艺术的几点比较研究
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作者:
暂无
来源:
档案学通讯
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
徽州历史档案
敦煌佛窟艺术
比较研究
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描述:
徽州历史档案和敦煌佛窟艺术 ,分别是徽学和敦煌学产生与发展的重要基础和条件 ,也是产生于中国地方区域的具有重要影响的世界历史文化遗产。本文主要从两者产生与发展的地域特色、佛与儒文化的影响、历史原因和经济原因等方面进行比较研究。